一般浆油无法企及的。前些年，有部队从这里露过，声称要出高价购买此产品的专利，以便成为军中战备品。但最终因没有人站出来搭理，而告终。中央电视台的华人世界栏目拍摄组一行，专门对这种产品进行了专题报导。
香山圩，是香山公社的所在地。在现代，圩镇不分。集市与广西毗邻。到这里赶集的人流，几乎有一半是从广西流向这里，边界上的集市几乎形成了边民互访的一块重要阵地，同时带来了他们的自产品，成为市场的必要补充。
从四面八方涌向这里的人们，在太阳的曝晒下，湿漉漉的衣衫，恍如大浪淘沙。残存在衣衫上的盐硝，被绘制成一幅幅黑白、蓝白、灰白兼顾的图案，为街市增色不少。那些爬山跋水，肩挑重担的人们，把扁担往地面一立，双手扶着扁担在呼呼地直喘，好一副如释重负的神态写满脸上。
穿过一条“T”字形街道向北走，是一条狭长的农贸市场。人们赶集的脚步纷纷地移向了这里，因为这里是柴米油盐酱的汇合点。人们赶集，自然想为自家的炉灶增添柴火。于是，几百米长的大街，经常需要挤身才能进入。上午10时许，集市开始进入高潮，下午三时便慢慢地散去。
坐在街道两旁的亚婆，向乎成为这里的主角，双手守护着的面前那只黑色小箩框，装着为数不多的鸡蛋。从她们投来的充满着期盼的神色，可以看出她们正为即将上学的孙子女，筹集一笔纸笔墨的费用。
那些拥挤在鱼滩档的男子，在高声地叫卖着他们的鱼产品。从他们有点呆滞的目光中，可见他们昨晚又熬过了一个不眠之夜。鱼框里装着三、五斤鱼虾，也许对他们来说，算是一笔不扉的收入。
帐缝下，已经垒起七星灶的老板，依靠旺火炒制粉条的技术，随着不断翻滚的油烟，把小炒的清香送进大街小巷，自然发挥了现代广告未能发挥的作用。于是人们循香而来。那三五张木制板凳，经常只能挤身才能觅得一个位置。
水库边上，依靠鱼鹰捉鱼的鱼贩们，三五张竹排泊在岸边上，为着主子而竭尽全力的鱼鹰，看到有人到来，腮腺在一张一驰，并不断地发出哧哧的叫喊，似乎在主人发出有人来了的信息。
自从这里修起了水库，库水恍如五掌金龙，它沿江而上，把它的魔爪伸向各个村寨、沟壑。原来隔山相望，隔洞相距的山村，现在恍如架在人们咽喉里的一把利剑，欲罢不能。一时，凤凰村，变成了落汤鸡；狮子岭，就成了笼中鸟；金鸡岭，变成了独脚龙。
面对江河潢溢，库水上涨，镇街上下，分别搭建起了两座码头，竹排便成为江面上行驶的唯一交通工具。因此，有人透过日益上涨的水库水，仿佛看到了一条可致富之道。十根麻竹拼起来，一次便可把10人送到水库的对岸，这也许是他们急中生智的一着。每当圩日，赶集的人们从四面八方潮水般地涌向这里。竹排一到，人们如赶鸭子下塘一样，蜂拥而上，因此纷纷翻落江中，导至人命灾难不断。当地有了一条民谣：
一个天地一重天，一条江水切两边。
两条脚腿跑天涯，五尺扁担架在肩。
过了高山趟小河，到了江边望岸边。
翻落水中成龟鳖，有家不归江中眠。
“这里的一切基乎与那个传说中卢巴王国有点相似。交通不便，水陆不通，人们仍然生活在那个遥远时代。要改变这里环境，就得搬掉罩在人们头上的千年壁垒，从思想观念上进行突破。”韩政委举一反三，辗转反侧，他们明白，他们的一切创业，都必须从这张白纸中进行，否则无从谈起，这就是横亘在他们面前的实际。
相传刚果共和国南部的沙巴省，16世纪上半期，他们在一个半神话式的英雄孔戈洛率领下，向南迁居到洛马米河上游和卢阿拉巴河上游之间建立了一个卢巴王国。这里与世隔绝，但土壤肥沃。卢巴人以农为生，兼顾捕鱼，一般人很少到这里来。现在部队人把兵马开进了这个传说中相似的卢巴王国，是否能够改变这里的一切呢？