人有三魂七魄，也有灯灭如灰的说法；这三魂七魄，这魂指无形看不见的东西，魄可以从肉眼、感官看得见。古人云：‘一曰爽灵，二曰胎元，三曰幽精’，这就是三魂，至于七魄，无非是人的七情六欲、喜怒哀乐。
这灯灭如灰，稍微老一辈的人都知道，人身上其实有三盏火，两肩各一盏、头上顶一盏。人到四十左肩灭一盏，叫作‘灭气’、六十有五右肩灭一盏，叫作‘灭志’，至于头上那一盏啥时候灭，得看个人的定数，说白了没有准确的年龄数字，等头上这一盏火灭了则叫作‘灭命’，人也就死了。
人一死，种得去往一个方向吧？其实这个问题在很早很早之前，古人就已经在思考了。‘封建’也是由此从古衍生至今，清朝还未亡国之前，‘封建思想论’可是占据了华夏七千年的历史巅峰，它甚至超越了儒家文化，强韧伟大的存在着。到了建国后，‘封建’成为了哲学、科学诸多学派的垫脚石，人们思想上也算是获得了一个巨大的开放。
但老话说的好：‘半夜路走多，种得遇到鬼。’不管你信不信，信则有、不信则无。
我们老王家其实不信这套屁话，咱祖宗世代走的便是夜路，就怕遇不上鬼；这鬼是什么？看不见、摸不着，这玩意儿它就藏在人的脑子里，你想它是猪，它便是猪嘛、你想它是狗，它就是狗，若是你把它想成血淋淋、模糊恶心的东西，那就是鬼咯。
鬼这东西，被许多人理解成人死后的魂，也就是所谓的‘鬼魂’。人们往往怕的不是鬼，而怕的是那种‘无形’的魂，却被这种看不见的魂缠身，然则发生一些匪夷所思的离奇怪事，这些怪事，可以列举我儿时甚至家族世代所发生的事件来说。
六十年代初，在我儿时的记忆里，那是个十分动荡的年代，为何要用到‘动荡’，它的动荡是任何一个时代无可比拟的，生活在这个年代的人们是命运的不济，但也是历史的必然，谁也无法阻挡历史前进的脚步，就像唐宋元明清。
61年，我还七岁不到，老王（父亲）也是在那时走的，他走的很突然，没有任何一丝丝征兆；妈在两年后就改嫁了，还给我添了两个同母异父的小弟弟，我一直和继父不合，十四岁就跑出来闯江湖，那时候人们不兴叫社会，也极少听到社会一词，出来混的都叫江湖。
说到我老王家的渊源，那可就深的不得了，我爷爷的爷爷，具体隔了多少代我也不清楚，反正在明朝末年是个大官，到我老祖父一代，他三十几岁在福建定的家，当时在福建、江西、江苏等地的名声可是响当当的，后来因为连年战火，又迁到了安徽凤阳，因突发洪水最终在江西落了巢。追溯这番历史，老王家的祖宗最早做的是狗皮膏药的行当，老祖父当年凭借一根粗五大的烟斗，走遍南北，谁要是落个伤风咳嗽、发烧乏力，只需贴上他一剂膏药，再用烟斗背上敲那么几下，效果立竿见影，人顿时精神抖擞。因此老祖父在当地传出了神，名气甚至传到了外省，直至后来人们不仅看病找他，哪怕是遇到个求子生财、解惑除邪，那门外的踏板每天都是被踏破了的。
（注：文中‘狗皮膏药的行当’，指最早四处云游的乡野郎中。到了七十年代，狗皮膏药被作为一种专治麻疹、湿气的药布。）
后来老王家偏离了主行，有的干起了算命先生的行当，最后还自立了一个门派，至于什么门派无从考究，反正是和鬼魂扯上关联；老王（父亲）说过，传到他这一代，技术次了不少，祖父至少还开过阴阳眼，他本人连阴阳眼是啥都弄不清，却整天跟别人吹嘘自己能通鬼神。
61年的8月份，那是个炙热的酷暑，老王清晨去邻村做酒，那一晚未归。第二天邻村的庄稼人发现他躺在田野一边的芦苇丛中，身体湿漉漉的泡成了膨胀体，呼吸早就断了气，身上毫无伤痕，当时我们亲属赶过去的时候，尸体顿时七窍流血，紧闭的双眼忽然睁开，当场的村民都说老王这是死不瞑目，必须带一个他生前最疼爱的人到面前。于是我就看见大爸慌慌张张的来到我家把我抱到了现场，我当时一见老王惨死的样子，跟我妈抱着他哭得天昏地暗，哭着哭着也奇怪，老王竟自己慢慢的合上了眼睛。
老王的死虽然蹊跷，但再后来也有说法，都说那晚他是喝醉了酒回家，可能是路过那片田野的河流，一不小心跌了进去给淹死了，但老王家从祖父那一代就传了个祖训，说是从父辈这一代开始，会有个解不开的‘命咒’，包括我也会遇到。关于这‘命咒’的说法，便要从祖父那时说起了。
祖父名叫王祖八，因在家中排行第八，由正房所生，他的四哥、五哥、十弟、十二妹在刚出生没多久就夭折了，其他的兄弟姐妹都在长大成人后各自营生。由于王祖八生于嫡系，自小就跟父亲学得了一门医术的手艺，八岁时跟着父亲在北京城开医馆，后来由于满清封锁国门，引发了八国联军入侵，随后跑到了江浙一带行医。十六岁，王祖八的父亲积劳而死，便又跑到了福建投靠大哥，两人在当地的兵营里做医官，就这样一晃五年过去，大哥王祖一路途亨通、升官发财。按理说，做大哥的仕途无量，肯定是要拉