在进行这一次超度亡灵的实验行动之前，槐仁刚已经教授了自己的几个鬼谷道门的宝贝弟子一些关于超度亡灵法式的基本做法，也借此机会详细讲解了一些对付亡魂和厉鬼的招数。
对阵重重厉鬼的办法，在中华文化传承的几千年间各类教派均衍生出了的数种超度化解之术。而鬼道派掌门，槐仁刚在行动的那天清晨也向自己的徒弟们传授了一些自己的猎鬼心得，这些心得大多是他当年跟随师父七姑降妖伏魔的亲身经历以及后来跟着龙正奎学习的一些龙门的道法。
虽然在槐仁刚‘授课’的过程中，罗刹无数次地因为觉得无聊而打断了这别开生面的课程，但是槐仁刚都以暴力强制打压伺候了他一台，这样的话，这常人看来无比稀奇古怪的课程方能断断续续地进行下去。
其实罗刹对于鬼魂的解决方式倒也简单，一个字——‘收’。
收的意思便是将人的魂魄直接收在魂器之中，正如罗刹和月姬从小最爱干的那样。虽然槐仁刚已经无数次的警告过他这种行为有违天理命数，日后必遭天谴报应。但是罗刹对师傅的唠叨和叮嘱根本就丝毫都听不进去，依旧是我行我素，甚至在近期还和月姬招了几个很不错的‘魂魄’，而他那串栓满了各类魂器鬼仆钥匙环已经越发的膨胀拥挤了。
槐仁刚这一次是很认真的准备了一些材料，而授课的过程也讲解的非常生动，他那有模有样的姿势如果说的不是说这些匪夷所思，阴阳怪气的奇事，那还真有些高深学者的味道。而他的两个双胞胎女儿槐半林和槐半夕也是第一次听父亲讲述猎魂的事宜，所以，除了罗刹外，三个女孩都对于槐仁刚所说的‘鬼事’，听的是津津有味！
槐仁刚以自身丰富的实践知识讲解道：
对付鬼的方法要根据其身前的死因而定。
一般来说，如果是正常死亡，魂魄在离开肉身之后便会游离在阴阳交界之处，而在这虚空中短暂的停留后，便会有阴界的死者来为其引路，阳间将此称为勾魂。而这些阴界的死者也根据此人生前的地位以及死因而定。若是自然死亡或者是老人离世，那么魂魄的怨气便不太重，一般的冥界鬼使便足以应付；但是如果遇上了自杀而死或者是被谋杀致死的，那些怨气极重的厉鬼，那么阴界便会派出高级别的鬼兵前往收服。按照魂魄怨气的高低，一般从上到下排列便是：钟馗、黑白无常、牛头马面、鬼兵、鬼使。
所以可以开个玩笑的说，如若当你死的那一天，迎接你的竟然是钟馗大仙，那么足以证明，就算你在阳间很**丝，但是在阴界却定是个受‘关照’的牛B人物。
对于‘廌’中的道师，降服厉鬼的方法也很多，这些方法大多对应的情况都是怨气极重的厉鬼。因为凡世间生生死死的事情发生的太多，鬼使有时应接不暇，所以，‘廌’的存在也得到了冥界官方的认可，继而成为了专门辅助阴朝超度魂魄的御用组织。
在这一节生动的降鬼课程中，槐仁刚为几个弟子列举了几例分别对付如下厉鬼的方式，为了保证徒弟们能够将自己的谆谆教诲给完全吸收，他竟然还向他们分发了三份手写之后复印的资料。
笔者原本有意列举数例制服较为常见厉鬼的方法，也可算为诸位阅者在生活中如若不幸和‘不干净东西’遭遇后的防范之用，但是此书已上架，笔者又怕有占字数之嫌，便只得在此即兴之处草草收笔。不过来日方长，在未来的故事中，应该多会提及，只得到时候再为大家详细道来。
现在让我们回归本次猎魂行动的正题。
槐仁刚在为四位爱徒讲解了许多罗刹认为是废话的制鬼方略后，终于在最后，郑重其事地对他们说，这一次行动所要面对的就是上述各种厉鬼中较为难缠的一种，名曰吊颈鬼。
吊颈鬼也被称作是吊死鬼，在繁杂众多怨死的魂魄中，吊死鬼可算是较为难对付的一种。如果要是死者是自杀身亡，那么所化作的厉鬼便有了更多的怨气，阴气也非常重。因为吊死鬼的可怕之处，在于死者在自杀过程中，其身体被绳索隔为两段，人体的呼吸和循环系统被机械外力所阻隔，在心跳呼吸停止被迫停滞时，其大脑由于尚有残余血氧仍能清晰思考。理论上讲，上吊者是能清楚地看到自己的身体飘荡在空中的诡异景象的。当随着自杀者的心脏跳动的停止，脖子以下的器官便会慢慢停止新陈代谢，围在周边的灵魂渐渐向尚留有活力的脑部集合，仿佛是和身体作最后的告别，大概半柱香后，自杀者的脑细胞出现不可逆转死亡，然后液化，至此灵魂方才逐渐散去。
所以，上吊自杀者的灵魂离开肉体前，是比较集中抱成团的，它离开躯体后，会在较长时间内存在不散，依附威力相对较大。更恐怖的是，上吊者死时双脚离地，身体悬于半空，下不接地气，阴气更重，其久久不愿离去的怨灵便更易被凡人所感应到。
槐半林本就比姐姐槐半夕的脑子要灵活一些，她在认真地听完父亲的道师课程后就如连珠炮似的提出了无数的问题，而其中一个异常有意义的问题也是她提出的。
槐半林问道：“爸爸，你说了