，我吃得多拉得多，挑大粪的常夸我………”。那时候我们就笑，私下里说：“挑大粪的怎么能夸他呢？骂他才对。”
还有一段：“要想学艺上茅山，茅山有个毛老道，他把戏法传给咱。大戏法传了三千六，小戏法传了万万千。收了徒弟整八个，其中七个成了仙。因为我太笨没成道，师傅把我赶下山。下了山来没事干，变个戏法给大家观………”这段应该很长，我现在只能记起这几句了。
开场白说完了，他就开始表演了，表演的是胸口碎大石。他脱掉上衣，先在地上放一个钉满铁钉的木板，顶尖向上，他躺在上面，然后有两个徒弟抬着一块大石板放在他的胸前，俩个人还站了上去。这时芍药和牡丹也上台了，翻着跟头进场，翻到大胡子那里，一下就被站在大石上的两个人接住了。她俩站在那俩个人的肩膀上，手拉着手做出一个优美的造型。那时候只见，衣袂飘飘，笑靥如花，她们两个分明就是仙女或天使。
观众掌声如潮，芍药和牡丹空翻落地，石板上的俩个人下来后抬走大石，扶起大胡子，大胡子绕场一周给观众展示他的后背，只有密密麻麻的一些钉子印，没有钉眼，没有血迹，这应该是真正的气功，我觉得除了王师傅外估计没人打得过他。
我从来没有看见过王师傅给人表演过他的功夫，只看见他给人算过卦看过相和开过药方。每次病人来的时候，都见他频繁掐指，口中念念有词。没人知道他念的是什么，我仔细听过也没听清，多听几遍，还是很难知道叨咕的是什么。但我前几年读了南怀瑾大师的书似乎知道了，他念的也许就是古文曾子所著的《大学》开头的那一段话。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣……”
反正就是小声嘟嘟囔囔的，先忽悠一下人，有病先不给看病，先装成一幅神通广大深不可测的样子。
据南怀瑾大师讲，说用“大学之道”这一段来治病的那一派，应该是民间秘密道门“同善社”一派的支流，具体属于什么派，那一派有什么旁门左道和治病法门，我没时间也没太多兴趣研究这些。如果大家觉得有兴趣可以自己去找南怀瑾的《原本大学微言》《道家、密宗与东方神秘学》《我说参同契》等书去看看，我就先不和朋友们研究这方面的知识了。
……
芍药给我的那把刻着“福康”的匕首，我一直留在身边。
岁月流逝，虽然童年的记忆逐渐消散，但那把匕首依然锋利如初。它一直陪伴着我，陪伴着我一起找寻曾经的那段纯真的回忆和情感，陪伴着我的思念。
芍药，牡丹你们现在过得好吗？
听大哥说，这把刀是一对，另外一把刻着的两个字是“嘉乐”。
刀儿是一对，人儿也应该是一对。
“人生不相见，动如参与商”。再见时，我们也许都长大了，变换了时空，变化了容颜，我们认不出了。
……
有刀在，就有花开，因为春风如刀；
有花开，就有思念，因为芍药和牡丹都是世上最美的花。
……
刀在思芍药；花开念牡丹。
……
《浪子情多红叶飘》卷一之“刀出思芍药，花开念牡丹”到此结束了，但程三宝儿和“芍药”以及“牡丹”之间的故事却没有结束。
敬请继续关注《浪子情多红叶飘》卷二之“春雨杨花谢，秋霜燕子飞”