兴许就是特立犽，也或许是为漂亮老婆出轨而大开杀戒不小心成为城主的青木大人，但绝不是寒族的老族长，因为老族长帮小姨子忙的时候，他媳妇可是很高兴的，他小姨子的丈夫也是很高兴的，绝不会以为老族长占了他的便宜，相反的是，人家还会熬上一锅肉汤，等老族长出来的时候喝上一碗，以表彰其助人为乐的大公无私精神，与特立犽此时的表现大相径庭。
有一点明显不同的是，老族长虽然有媳妇，但那不是制度婚姻，只是合作生活，两人的关系不需要任何人或任何制度来保护，只需要两个人合作。特立犽虽然没有结婚，脑子里却有着制度婚姻，并且把婚姻对象假定为玄蛮。这两人最大的差别在于，没有婚姻概念的老族长心目中的媳妇是一个人，一个独立的生命，拥有一个生命完全的自由，因此她可以跟任何互相帮忙，就跟她可以吃任何食物一样；很有婚姻观的特立犽心目的玄蛮不是一个人，而是他的妻子，于是玄蛮这个生命并不独立，是他“的”什么，这种语法在我们的生活中很常见，比如你的钱包，我的口袋，她的贞操，等等，于是就可以开始造句，比如你的钱包进了我的口袋，你的钱包买不到她的贞操，等等，而特立犽造的句子是：我的妻子不能上别人的床。
其实这句子不是特立犽造的，是凤栖凰大人造的，但凤栖凰是圣人，我们不能指责圣人有病，因此只能嘲笑特立犽和千千万万个特立犽，这个句子的执行者，他们****——这个词不是我造的，键盘造的。
从语法上分析，他“的”妻子，等于他“的”钞票，他“的”刀子，他“的”沙发，他“的”心脏……这个等号后面可以写一千多万字，虽然能换很多稿费，还是忍痛省略掉。要继续说的是，后面一千多万个的他“的”XX，与等号前面的相比，唯一不同的地方在于，只有等号前面的是一个人，一个与“的”前面的“他”一样以人的形式存在的生命，而后面那些XX都不是，你扔出一把刀子，掐死一只跳蚤，一屁股坐塌一张沙发，都没关系，就是不能扔出刀子扎死他“的”妻子，不能掐死他“的”妻子，不能一屁股坐塌他“的”妻子，如果他有这个权利，那么妻子一样也有这样的权利，飞刀扎死她“的”丈夫，掐死她“的”丈夫，一屁股坐塌她“的”丈夫——如果体重足够的话。这就是说，人不能是人“的”什么。
也不知道凤栖凰在制定王法的时候想到过这个问题没有，也许他后世不是经济学家，不知道人不应该成为另外一个人的私有财产，但自从王法被制定，被执行以后，寒族老族长的小姨子就不再被自己丈夫允许帮别人忙了，当然，老族长的小姨子的丈夫也不再被自己妻子允许帮别人的忙，他原本很喜欢寒古拉他爸的妹妹也就是寒古拉的姑妈，经常主动上她家里帮忙，据寒古拉的姑妈说，她儿子也就是寒古拉的表弟，其实是老族长小姨子的丈夫的儿子，自从寒弩从城里带回了圣人的王法，这个表弟就再不敢去见自己的亲爹，一去就招惹人家两口子吵架，然后打架。让老族长难以理解的是，圣人的文明新王法给寨子里带来的更多是吵架和打架，暴戾之气日盛，再无互帮互助的友爱和谐之风。
同样让寒古拉难以理解的是，自己和玄蛮互相帮忙，特立犽在门口外面徘个什么徊？
特立犽何止是徘徊，娶不到玄蛮同时也意味着做不成人王，使他经受着爱情的痛苦煎熬与理想的失落双重打击，但他并不恨寒古拉，在他心目中，寒古拉还没达到能让他恨的档次，他恨的只是自己，是自己还不够强悍，不够魄力，不够英雄，不够所有能让玄蛮折服的条件，于是他痛下决心，要先成为人王，再娶回玄蛮。
刚牙在这个时候遭遇上特立犽，显然运气不好，虎咆龙林的剑齿虎王国被特立犽与力士光的五千猎人逐区分割围捕，最后只剩四百多只被围困在刚牙的王穴，一片参天密林中。这时候刚牙才意识到，自己先前把穿甲龙和狼群逐出野林是一大错误，它们虽然与虎夺食，与人却是天敌，如果它们还在，人进入森林就不会概无阻挡。一只老剑齿虎，昔日老王的表弟，对刚牙说：“看特立犽的架势，是要把我们赶尽杀绝，野林是待不住了，赶快想出路吧。”
出路有四条，一是向北，鹿沙城邦雪山东麓，投奔人大陆最大的剑齿虎王国；二是向南，依拉穆城邦与鱼龙湾之间有一处尚未开发的野地，可以重建家园，但此路遥远，途中多沼泽河流，危险重重；三是向东，青木城邦与鹿沙城邦之间有一片广褒的平原，但那里也是人扩张的目标，没有安生日子可过；第四是向西，博古城邦与依拉穆城邦之间，达玛乐山以西，江湖上新近冒出的圣牛寒三的领地，传说圣牛寒三神勇无敌，宽仁博大，他的王国没有种族歧视，所有动物和平共处，全大陆弱势野兽们都蜂拥前往朝圣，几乎已成野兽的圣地。
大家很明显都趋向于投奔圣牛寒三，但刚牙不是个和平主义者，而是霸权主义者，它最终选择了向西，却不是投奔寒三，而是要到达玛乐山麓抢一块地盘，重建它的剑齿虎王国，既然圣牛寒三手下都是弱势种族，又那么爱好和平，想必不会是它刚牙的对手，实在打不过了