有被开启过而已，但凡法物都会到有缘人手中，密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏，法藏，物藏，为天缘者得，无论远近。伏藏，便有伏藏者所得。”
“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。
藏传佛教的典故中，莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。
相传苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其涌出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。
说唱艺人《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。
在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。
好吧，其实我并不太高尚，也挺俗的，如果说我真的那个份福气，扎西堪布，你还是让我去发现一处大大的金矿算了，给一个伏魔杵这玩意儿，难道天天去打怪，说出去外人和读者们都会笑掉大牙的，还是让我去发现金矿得了，谢谢了啊。
“有些东西比金矿还重要。”扎西堪布说道。
丫啊，他是我肚子里的蛔虫么？我想什么他都知道，以后和他在一起一点安全都没有，万一银行卡的密码都被他知道了，那还了得？不行，我得看好卡里那十八块，那可是我全部的家当。
“这个金刚伏魔杵虽然用处很大，但是你还没有完全将它开启，开启的力量越大，你所承受的痛苦就越大。”扎西堪布道。
不用说，我还记得昨天晚上只是让它当了一次闪光灯，我就差点儿要了我的命，等它开启更得强大的力量，那不是我要死得体无完肤？
“佛因能忍受世人之苦，才能心怀慈悲，最后方可成觉悟者。”扎西堪布微笑道：“既然你是得巴登，那么凡事必有缘，必能化解之法，这是好运。”
好运？这样的好运我消受不起啊，要不，把这好运转成买彩票中大奖吧。
“我相信，总有一天，你会发现名利不过云烟，内心的强大与宁静才是根本。”扎西堪布。
丫啊，又一次被你看透了？肖凡，你也要注意你的银行卡了……
我的体力没有完全恢复，只好再呆一天，但这一次我享受的待遇不一样了，感觉就像超级VIP一样。
昨天晚上我明白了两件事，第一件，人在突然面对未知可怕事件时，手脚不灵活；第二件，当惊恐过度时，要么心脏骤停，要么变得冷静。我想，属于第二件事的第二种情况。
那瞬间，我的脑海有一种感觉，逃避与恐惧好像根本不能解决问题，如果一定要选择面对的话，那么，首先你得冷静下来。
我想那时一定有许多人没有睡，有许多人透过窗户看着外面的一幕，也会有人和我之前一样颤颤抖抖，也有会幡然醒悟，孽，也有因，也会有果。
（下一章：夜遇明魂）