结束战争给他们工作、食物、住房！”而近卫文麿则一再向这些市民表示自己将尽可能推动结束战争的事宜但是现在时机尚未成熟同时不断强调之所以没有食物不仅仅只是因为中国海军封锁着帝国更为重要的是……在农村很多男人被征召入伍造成粮食产量的不足还有就是赤军占领着日本最重的粮食产地赤军用市民们用来救命的粮食从国外换取武器用来打倒天皇总之造成这一切的原因只有两点一是战争！一是赤军！
“战争是可以结束的但是赤军的威胁却是不能解除的！”
短短的几天下来几乎整个日本都知道近卫文麿的这个言论而似乎他的这个言论在一定程度上还获得了相当广泛的支持尤其是那些露天而居的难民们他们似乎更愿意相信这一切。
而近卫文麿这种拖延和慰问演讲却令日本上下产生的焦虑和不安在日本的里引起了一场混乱。
在近卫文麿当选相的第十一天6月1o日各晨报在内阁的要求和通令下第一次向国民公开了中国提出的部分媾和方案。但在报道中根据一些未入阁的权力人士的指示各大报纸尽量保持低调如删除了削弱国民斗志的条款没有公开政丶府的正式看法等。而且为了不削弱国民的斗志报纸上反而出现了一些相当的新鲜的词语。
《读卖报知》以“冲绳？琉球？不过是殖民而已”为标题刊登了文章摘要强调“战争迈入最后阶段帝国政丶府所需要考虑的是如何体面的结束这场战争而已”。《朝日新闻》登出两排大标题。“政丶府对国民要求不予理睬将与中国进一步谈判媾和条约可以想见这场谈判将会是一场旷日持久的谈判！”至于《每日新闻》则在那里鼓动着人心。
“粉碎敌人的自我陶醉将战争进行到底！”
在日本的报纸上会出现这些杂乱的论点或许出乎人们的意料在有谁可以想象在忠诚、勇敢著称的日本人会在这个时候做出这种表现呢？
一切可以追溯到19o3年5月22日。那一天在小城日光的华岩瀑布旁年仅18岁的大学生藤村操削下一块桴树树皮写出“岩头之感”后沉潭自尽。在后来轰传一时的这份遗书里藤村操反复追问着人生的意义。他并且写出了自己的答案：“曰”不可解。他说“我怀此恨而烦闷终至决死”……
不久“烦闷”一词成为此后日本大学生最流行的词汇了。和“烦闷”同时出现的则是“成”。如果说明治维新以来日本以脱亚入欧、富国强兵为追求几千万国民匍匐在这个目标之下忍饥受饿、视死如归从而缔造了“明治精神”的话那么也就是从这里开始这种精神不仅退居到了日本民族的心灵角落在纷纭浩荡、不断嬗变的市井间渐渐滋生的恰恰是它的反面。
与父辈们不同新一代青年追求的“成”和国家无关。几乎是日俄战争刚刚落幕千万青年就生长着新的日本意识：大国地位已经实现“现在该追求与国家目标无关的个人目标了”。为此他们刻苦用、考入大学并渐渐接受了自由主义思想。随即他们步入公司、成为中产阶级开始了效仿欧美的生活方式。
而这个人群是如此的孤立成为“新市民”、领取可观薪水的青年实在是太少太少了出身农村、或者家境贫寒的那些青年改变命运的唯一途径依旧是从军。换而言之他们不仅在观念上与父辈、与“明治精神”对立他们在身份上也与自己的同龄人、特别是青年军人们对立。
在一代人的身上日本就分裂成了两个部分。一个是西洋的、城市的、中产阶级的和代议政治的另一个则是东方的、村社的、赤贫农夫和天皇制度的。
而正是这种分裂导致了当他们突然面对失败之后无论是那些有着欧美的言辞、杂交的大脑但左右着他们的言辞与观念的依旧是古老的日本之心的新市民或是那些东方的、村社的、赤贫农夫的和天皇制度的日本人产生一种无所是从感他们从未曾想到有朝一日帝国和他们将会面对失败。
在意识到即将面对失败时日本人的情绪正如同这种对立一般产生了一种前所未有的混乱和无所是从。
与皇宫只隔着一条马路的西侧的近卫师团这个尚未能从2o天前的暴乱的整肃中恢复过来的营房里几千名被解除武装至今仍然被“看管”在营房之中的士兵们麻木的看着那些少壮军官们的鼓动这些刚从士官学校紧急抽调的军官生并不愿意就这么结束这场战争。
“在一场经历一场暴乱之后绝不可能生煽动起一场新的暴乱！”
看着那些士兵提着枪站在同学们身后的上原有泽在心中暗思到做为一个刚刚入校的士官生如果不是因为5.21士兵受赤军煽动叛乱或许根本没有机会来到东京士官学校调动了一切力量用于稳定和整严肃近卫师团而上原有泽则是以军曹的军衔进入近卫师团协助长官整严肃。
按照计划士官生将配合少壮派军官制止新内阁的叛国行为少壮派军官去说服新任近卫师团长和其它师团参与叛乱而士官生则劝说这些士兵参与叛乱。但是谁能想到在经历了2o天的整肃之后这些以服从长官命令为已任的士兵尽然拒绝服从这个在他们看来非常荒谬的命令更何况在内心深处他们更愿意看