音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
--《乐记》
自姨娘从夫子那里接我过来学习乐理，便不似往年那般待我冷淡。姨娘授课比夫子更愿意让人倾听。夫子讲课时，我总是困乏偷懒。而姨娘十分严厉，她说学习音乐就要全心投入，否则不如不学。音乐不应该被任何人破坏。所以姨娘授课时，我只有专心学习，才能免了她的责罚。
只是相比那些苦涩干燥的乐理知识，我更是喜欢听姨娘讲述关于音乐的故事。如此我便顺道将这几个故事讲给你们听。
一千年前，秦国有一种乐器叫瑟，共二十五弦。有一名叫宛无义的人，善于弹瑟，技艺非常的高。他有两个女儿也非常喜欢弹瑟。有一天，姐妹俩到父亲那里学习弹瑟，姐姐跑的快，先把瑟拿到了手里，妹妹急了，赶快跑去要夺姐姐手中的瑟。两人各拿住一边，都不放手。争抢之中，只听得"咔嚓"一声，瑟被掰成了两半。姐姐手中的半瑟是十三弦，妹妹手中的半瑟是十二弦。父亲又气又心疼，左看看十三弦的半瑟，右看看十二弦的半瑟，气得手一挥，手指无意中碰到了一弦，可没想到竟然发出很好听的声音。宛无义一下子惊喜不已，忙把半瑟分别作了些修缮，结果这半瑟不但比原来的整瑟好弹，还更好听了！他十分欣喜，就把两个女儿相争的半瑟，叫“筝”通“争”。
“姨娘，那有了筝之后，姐姐、妹妹以后是用什么乐器？是妹妹用筝呢，还是姐姐用筝？”我忍不住问道。
“如果是你，你用筝，还是用瑟？”姨娘反问道。
“我想试下筝。”
“如果你姐姐婉儿也要用筝呢？你会和她争抢吗？”姨娘笑着说。
“嗯…那我把筝让给她。我先学习瑟，以后再学习筝。”
“音乐如同人心，乐器不过是工具。她们争抢乐器，本就不是爱乐之人的行为。”姨娘淡淡地说“不过即使音乐演奏的好，也要有人能够欣赏你。否则你的音乐也没有什么意义。”姨娘继续说道，“如果这世间有一个人能够欣赏你所奏的音乐，对一个乐人来说便是人生之大幸。所以说有人说千金易得，知音难求。”
春秋时期，有一位琴师俞伯牙，善于弹琴。琴曲《水仙操》为他所作，据传《高山流水》也是他的作品，还是他最满意的作品，只是却鲜有人能够领会。只有他的好友钟子期能够听出。钟子期是一位善于鉴赏音乐的人。当俞伯牙弹奏道“高山”的乐章时，钟子期便说，“善哉，峨峨兮若泰山！”当他弹奏到“流水”时，钟子期便说：“善哉，洋洋兮若江河！”两人至此关系更为密切，常一起探讨音乐。只是不久之后，钟子期因病亡故，俞伯牙闻之悲痛欲绝。他来到钟子期的灵前，再次弹奏《高山流水》，一曲终了，俞伯牙说：“子期死，伯牙谓世再无知音”。于是当即将心爱的琴摔碎，立誓终生不再弹琴。
听完这个故事，我久久不能言语。原来一首首的琴曲背后，还有这样感人至深的情感。
“姨娘，水仙长什么样？”
“水仙是生长在深山的湖水边，她是长得美丽的植物，只是在没开花之前，她觉得自己没有特别，所以很自卑。有一天她开了花，看见湖水中自己的倒影，才发觉了自己的美丽。”
“那水仙操也是这样动听的吗？”
“你听听就知道了。”
姨娘坐在木琴旁，便轻轻弹奏。听着琴音，我渐渐陷入一种思索里。
“狐儿…”父亲站在门外喊道。
“父亲，是母亲来信了吗？”我连忙站了起来，跑到父亲的身边。
“嗯…你姐姐已经入选东宫，你母亲也就快回来了。说要赶回来给你过生日。”父亲说着，看了看姨娘。
“是吗？我太开心了。”
“狐儿，你过来坐下。学琴要专心，不要被别的心思影响了，知道吗？”
“嗯…”