说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞。有两角，为龙角，其角极为坚硬。为浅灰色，这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美“思想。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
明代沈度作《瑞应麒麟图》中的麒麟即是长颈鹿。殷康《古文部首》中解“丽”字为长颈鹿。此古形类长颈鹿。下是鹿字。上有且曲长的颈，最上面的丽字极肖一双长颈鹿角。并提供日语中对长颈鹿的称号音为麒麟（章太炎先生曾说日本东京音近唐音），而索马里亦称长颈鹿音近麒麟。中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王“，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子“之本，见载于王充《论衡。定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿“、“麟儿“之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟“。此后“麒麟送子图“之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎“，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。“胡朴安《中华全国风俗志。湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。“原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟送子。“按麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者”。
这麒麟怎么会变成骷髅了呢？难道是我的血，还是...魔功变异连练出来的麒麟，也变异成了人形。
他跑动的时候，两个小腿骨像弹簧一般连连伸展，背脊处的七根骨刺在他跑到当中，会不断的扇动，虽然不能将他带飞，却似乎起着助力的作用，使得他的速度很是快捷，身后追逐的小魔女艾莎，几个亡灵魔法都不能击到他。
这个光系魔法学院的广场上面，有着不少的光系魔法学员，还有一些巨大的雕塑了精美花纹的石柱子，麒麟小骷髅在这些魔法学员与石柱子当中穿梭，身形说不出的灵活诡异，让小魔女艾莎无可奈何。
龙星磊看着麒麟小骷髅突然这么快速灵活，一时间也有些愣了，然后赶紧集中精神力想要命令麒麟小骷髅返回他的杂货库，只可惜小骷髅似乎根本接收不到龙星磊的精神命令，依然是在石柱与光系魔法学员当中快速的穿梭，将那些光系魔法学员都弄的大声嚷嚷着四处躲闪。
广场上一片混乱。
艾莎，你们亡灵系最近真的越来越放肆了，竟然把这些肮脏的黑暗生物，弄到了我们光系魔法学院，是不是上次输在我的手中不服气，想要趁机表现一下你骷髅战士的厉害？”初级光系魔法师艾琳，挑衅的看着艾莎，冷冷的说。
艾琳十七岁，淡青色的零碎短发，额头一个美丽的刘海，天蓝色的眼眸像是两颗璀璨的蓝宝石，一身圣洁的光系魔法袍，魔法袍的胸口处镶嵌着一颗菱形的蓝色宝石，闪耀着蒙蒙的蓝光，和她的眼眸相互映衬，显得她更是美丽。
竟然也是一个小美女，龙星磊盯着艾琳看了一眼，心里暗暗的拿她和小魔女艾莎比较，发现艾琳一点都不比艾莎差，而且胸部已经初现丰挺，比起莉莎鼓胀了许多。
“艾琳，我的事情不用你多管，不要以为你是坎普林家族的，我就会害怕你。”艾莎暂时停了追逐麒麟小骷髅，同样是冷哼一声，朝着艾琳说。
“哼，肮脏的黑暗生物，绝对不容许出现在神圣的光系魔法学院，既然你不能够将他带走收回，那么我就帮你一下吧！”艾琳一脸圣洁的举起了两手，慢慢的念起了魔法咒语：“光之利刃啊，化作净化邪恶的长剑，斩破这卑微的生命光剑斩！”
一把纯粹由刺目的光芒化为的长剑，在艾琳的魔法咒语念完之后出现，在艾琳的指挥之下，迅捷的冲向了小骷髅。
龙星磊的麒麟小骷髅，一直在东躲藏省，刚刚莉莎停下的时候，麒麟小骷髅也傻傻的停了下来。直到艾琳的光剑斩来，似乎还没有反应过来，被这把光剑直接给刺进胸前的骨架里面。