佛家有云：：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”。
佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。
佛教说明世界组织的情形：每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，再上则为□□十八天，及无□□四天。在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。
在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲（东方持国天王守护）、南赡部洲（即地球，南方增长天王守护）、西牛贺洲（西方广目天王守护）以及北俱芦洲（北方多闻天王守护），叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。
集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。
集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。
集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
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新生的婴儿总是嗜睡的，墨含光即使是穿越而来，也改变不了这个规律，只是小小的脑袋似乎承担不了太多的运算和思考，就比如深远的关于时空的谜题，他一思考就会睡着，正像是俗语所说的：
凡人一思考，神仙就发笑！
在墨含光重新被母体孕育出来之后，时不时就会陷入想着事情边想就边睡着了的情况，还好婴儿总是嗜睡的，也庆幸墨含光脑子还算清醒，没有边吃饭喝奶边想事情，不然吃饭都能睡着的婴儿估计能吓到家人了！
在初生的一个月内，我们的小婴儿墨含光总算想明白自己穿越的原因（没办法，一思考就睡着，半睡半醒一个月能想明白一件事已经不容易了。）：
那就是那只巨翼与巨口的争斗打破的时空屏障，将墨含光卷入时空乱流，而在乱流之中没有物质存在，身体出现便被消磨，而灵魂也承受不住各种负面的情绪以及乱流的侵扰，要不是圆珠的保护，以及自己在时空乱流中苦苦的修行，恐怕自己的小命就不复存在了。
只是把自己的一生咀嚼得那么透，墨含光也似乎成了个老头似的，一股股对生命的思考让他似乎品味到修行元神是怎样的行为，那是一种从心底而来的彻骨的清醒。
似乎，在时空乱流中千百年的苦苦挣扎已经让墨含光元神小成了！
这一世的墨含光还没有学会说话（废话，什么妖怪生下来没满月就能说话的！），我的意思是还没能够听懂这一世的话，毕竟是一个全新的世界，语言也完全不同了，墨含光即使比一般婴儿聪明得多，也不可能一个月学会一门语言。
只是一个月的的小婴儿，也没见过几个生人，还好墨含光记忆好，从初生开始便有着记忆，不过这不值得吹嘘，跟其他穿越的主角差远了！不过还好智商也没有像那些主角一样下降，可喜可贺可喜可贺！
根据自己一个月以来的观察（也不能总是睡），墨含光从家中的家具，屋子，父母的衣着已经得出以下几个结论：
“一、这穿越的时空住的是砖墙七架梁房，也就是说没有水泥混凝土，而且家中衣物都是手工缝制，并非机器加工，可以得出科技并不发达的结论（待定）；
二、家里父母不止一个孩子，自己有个哥哥，只不过每次他看自己，自己都是睡着的（装睡，才不和熊孩子玩呢！）；
三、家中并不十分富裕，自己所见父母很少吃肉（有饭吃就不是穷人了，能填饱一家的肚子在这种生产力状况下已经很难得了）；
四、由于那个叫哥哥的熊孩子每天都去放牛，可以得出是农耕社会（首先得牛是用来耕田的）；
五、似乎自己有些乖得过分了，来串门的邻居都说自己家的孩子折腾死人，要不要适当“演”一下呢？”
这五点，关系到墨含光的生存状况以及未来可能的预期，尤其是最后一点尤其重要，关系到自己的生命安全以及，，，心情健康，所以，，，他决定开始倒时差，表现得和普通婴儿一样，半夜开始号丧哭。
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