，我可是本硕连读的考古专业毕业的。这段话，史料层面，在《宋史-苏轼列传》中有如上所写；在苏轼他自已写的《苏轼治西湖》中也有如上所写；在苏辙为其兄苏轼写的《东坡先生墓志铭》中则是大同小异这样写：‘……公始至，浚茅山、盐桥二河，以茅山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水，复造堰闸，以为湖水畜泄之限，然后潮不入市，且以余力复完六井，民稍获其利矣。公间至湖上，周视良久，曰：今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞。乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万。复请于朝，得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之苏公堤。杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利，舶至高丽，交誉之……’。
老爸，我说得对不对？既然他苏轼自已这么说了，他兄弟苏辙这么说了，元相脱脱和阿鲁图也这么说了。白纸黑字，有据可查。那么，在现在这个年代，这种说法已形成，并盛行，何大人也听说了，并引用，不是非常非常的正常吗？……”
何正臣的谈锋方兴未艾，正健着呐：“太太后，太后，皇上，各位大人。上述说法是苏大人对自已疏浚西湖的总结，也就是说，西湖工程最大的功效是增加了一条‘苏堤’，是便利了南北的交通了，美化环境了。就是在杭的外宾，归国后，首赞西湖的也是那苏堤上的‘芙蓉’和‘杨柳’，因为它们‘望之如图画’。呵呵，请回顾一下，这整治西湖，疏浚西湖的目的是什么？如《乞开杭州西湖状》文中所言，在西湖的大动干戈，是为了让放生的‘羽毛鳞介’存活；是为了不致‘六井渐坏’；是为了‘可无凶岁’；是为了防止‘吏卒搔扰’；是为了别‘取山泉’。那么，兴师动众为便利‘交通’而成的‘苏堤’，在这苏大人的请示报告中提到过了没有？苏大人在向中央政府和领导人的言词凿凿中，提到过苏堤了没有？提到过便利交通了没有？没有！都没有！再请教，‘苏堤’这疏浚西湖的大成就、主要成就，它是有利于‘羽毛鳞介’的放生？还是无关于天上飞的，水中游的观赏动物的存活空间？它是能不致‘六井渐坏’？还是‘堤’归‘堤’，‘井’归‘井’？它跟有无‘凶岁’又能有什么关系？它对于‘吏卒搔扰’是起阻碍作用了？还是起便利作用了？它跟‘取山泉’又能有啥关系？不是‘山’归‘山’？‘湖’归‘湖’吗？所以，从这个角度言，倒轧账，从结果看动机，从竣工看项建，苏大人为了‘苏堤’而以前述五理由的‘乞开’，并专题请示的《乞开杭州西湖状》一文，是一篇十足的跑题范文！一个文坛巨擘，给上峰的请示报告，居然会文不对题，居然会跑题偏题不扣题，这正常吗？这是无能？还是花招？是酒水糊涂了？还是精心策划？……”
完颜焘萍：“老爸，这个何大人不亏是御史出身。他现在让苏轼两难了：承认文不对题，那他怎么再做大学士？不承认文不对题，那他就是故意蔑视皇权，并有不知告人的阴谋……”
何正臣亦庄亦谐：“……在杭州，现在有一关于‘苏堤春晓’的民间传说。故且先不去较真这个传说是民间的发自肺腑，还是有人刻意散布。反正，对于这个传说，苏大人及苏大人的苏粉都是认同的。传说是这样的：在西湖疏浚工程开工后的一天，苏轼被一件事难住了，就是疏浚出来的葑草湖泥堆放在何处？如果堆在西湖四岸，既妨碍交通，又污染环境；如果挑运到远处去，费工费事，何年何月才能将西湖疏浚好？愁得苏东坡三天三夜饭也吃不香，觉也睡不稳。无奈中，他决定到西湖四周走走，看看如何更好地处理这件事。
苏东坡带上随从，骑马先到北山栖霞岭。一看这里是通灵隐、天竺要道，堆放葑泥，显然不妥当。于是，想转到南屏净慈寺去看看。他站在西泠渡口，正想上渡船，突然听到柳林深处传来一阵渔歌声：‘南山女，北山男，隔岸相望诉情难。天上鹊桥何时落？沿湖要走三十三。’
苏东坡一听，心中一阵高兴：这不是在向我献计献策吗？对，天上可架‘鹊桥’，湖上难道不能修长堤？这样，既解决了湖上葑泥堆放场所，又方便了南北两岸交通，真是一举两得啊！
苏东坡高兴得喊了一声：‘好！再到湖对岸去看看。’
这时，从柳林中飞出一条小船，船头站着一个青年渔民，身打躬，手作揖，向苏东坡说：‘小民在此等候太守多时，快请上船吧！’
苏东坡又惊又喜，问道：‘你何以知道我要来湖边？’
那青年回答道：‘听说太守要疏浚西湖，自然要到湖边来亲自察看，因此特来恭候。’
苏东坡说：‘好啊，那刚才的渔歌一定是你唱的了！’
小青年笑笑说：‘是啊，这就是我们西湖南北山小民的心愿啊！’
苏东坡乘上渔船，来到南山。柳林中又驶出一只小船，飞扬起一阵清脆的歌声：‘南山女，北山男，年龄大过二十三。两情相