国之将亡，必有妖孽。
这句话是西汉著名的学者戴圣说的。
或许说他的名字，大家不是很熟悉，但说到他的著作，说不定会有所耳闻。
《礼记》，又称《小戴礼记》。
汉代，是以儒治天下！
作为儒家的圣人，孔子所定的典籍，则称为‘经’。
而圣人以下，也就是弟子若是对‘经’有解说则称之为‘传’或‘记’。
戴圣作为西汉时期的著名学者，那对经文肯定是有独特的见解，特别是在《礼》这块，解释的观点更是独佳，因此也就有了《礼记》之说。
为什么，这《礼记》还有大小之分呢？
这是因为，在西汉前期，《礼记》一共有一百三十一篇。
相传，在当时，又一学者也就是戴德，戴圣的族叔，选编了其中的八十五篇，作了解释，而戴圣只选编了四十九篇。
因此，这也就是为什么，《礼记》有大小之分了。
董卓作为大汉的臣子，不但不知忠义，反而欺君罔上，废黜立新，独霸朝堂，对朝中意见相左的大臣，烧杀烹煮，肆意妄为。
这种行径，在心有忠义的有志之士的眼里，成了祸国乱民的妖孽了。
国家出了妖孽，那么就会诞生降妖除魔之人。
而曹操所做的事，就是降妖除魔之人干的。
虽然这降妖除魔之人的手段不是很多，但这一义举却能振奋人心，心生向往！
自刺杀董卓失败后，曹操从洛阳逃了出来，改易姓名，历经险阻，逃过重重追杀，回到了陈留，召集心腹，诉说前事，散尽家财，招募义兵，勤加操练，熔炉冶铁，打造盔甲兵器，然后又命心腹之人携矫诏前往渤海，邀请袁绍，约期举事。
袁绍得了曹操的矫诏密书，遂以三公名义，联名曹操，诚说董卓之害，广发四方，诏告天下，号召天下豪杰有志之士，起兵讨伐董卓，以告天下太平！
矫诏一出，天下震动！
消息传到了洛阳，令董卓勃然大怒。
“曹操小儿，安敢以下犯上，气煞我也，气煞我也！”
太师府，董卓站在大堂上，怒指朝天，声若雷霆，咆哮不断。
他怎么也没想到，这曹操胆子竟然有这般大，不但逃出了囚笼，还私密矫诏，纠结同党袁绍，号召天下有志之士，奉三公之意，公然反叛，起军讨伐他。
这样的事情，怎能不怒火冲天？
听麾下密探来报，这次天下诸侯起军，人马零零散散加起来不下于五十万，声势浩大，气势如虹。
而且，这天下军马浩浩汤汤，兵分四路，分别从北、到东北、到东、再到东南，隐隐间要将洛阳形成了一个半包围圈。
若是让他们合围之势得逞，那么他董卓将成为瓮中之鳖，任人宰割。
这是他，最不愿意看到的，也是最不想看到的！
“诸君，关东诸侯，群起叛乱，可以说是朝廷的不幸。如今他们在酸枣集结兵马，若是不加以阻挡，不日就要打到京师来了，到时候你我等人将难逃一死。
今日，请诸君前来相聚，不知有何妙策教我？”
董卓骂完了之后，就冷静了下来，环视着坐在大厅里心腹，开口道。
之前怒骂是因为气不过，现在这气消了些，那么该考虑怎么应对关东诸侯出兵这件事情了。
更何况事关自己的性命，董卓又怎么会开玩笑呢？
“义父，勿忧，关东诸侯，孩儿视之如土鸡瓦狗，愿率麾下虎狼之师，尽斩敌军首级，献于座下！”
大堂内，吕布听到董卓询问良机妙策，立马站起来，拍着胸膛，信心十足的道。
“君侯之勇，天下无双，然则杀鸡焉用牛刀，今不劳君侯出马，我华雄愿取诸侯首级，如探囊取物！”
吕布话一说完，华雄就急不可耐的站了起来，拱手请战。
“我儿之勇，世所罕见，文开亦是我西凉军中勇将，今日尔等一同请战，我心甚安，我心甚安啊！”
董卓看着堂下吕布，华雄先后跳出来，一个拍着胸膛，一个拱手请战，心下甚是欢喜。
不管关东诸侯，兵马几何，但自己麾下将士众志成城，士气高涨，
这就是一件值得庆祝的大喜事。
“君侯，华将军，勇则勇矣，但关东诸侯乘势而来，气势正浓，岂能触其兵锋？”
看到大厅里诸位将军跃跃欲试，主动请缨，士气如虹，李儒亦是高兴万分。
只是作为董卓的智囊，麾下文臣第一人，他所想得却是比较久远。
虽然他们手上有大汉天子这张牌，名正言顺，占着天时，又盘踞在险关之上，兵强马壮，占着地利，可这最关键的，他们并不占人和。
特别是现在，关东诸侯打着三公的名义，号召天下有志之士，勒兵勤王，以清君侧之际。
若是在这个节骨眼下，出了意外，那么他们将永无