生并放射出密集的光焰之箭，如同一阵暴雨，包围敌人，威力无穷。太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，在广大地域内，动物灼毙变形，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，把敌兵烧得如焚焦的树干。
第二次战争的描写更是令人毛骨悚然，他们发射的武器似有整个宇宙之力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比。尸体因此被烧得无可辨认，毛发和指甲一一脱落，陶瓷器爆裂，飞翔的鸟类被高温灼焦。为了逃脱死亡，战士们只好跳入河流清洗自己和武器。
有些人推断也许当时的人类曾在古印度发展出高度文明，甚至已能熟练的掌握核能，却由于争权夺利而滥用，使他们自己反而遭到了毁灭，文明因此而消失。
可我想说的是，哪怕再傻的人也绝不会轻易使用自己无法准确掌控的力量，甚至因为这种力量而毁灭自己，更何况诗中提到的陶瓷器绝不像高等物质文明尚在使用的物品。从这诗里，我们只能确定的是战争一方使用了火属性的武器，并且获得了战争胜利。
现在再来看看我们古代的传说，《列子?汤问》里记载了这么一件事“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《史记?补三皇本纪》里是这样记载的“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”
不论两个传说谁真谁假，可以肯定的一点是水神共工输了，与《摩诃波罗多》相巧合的一点是用火的那方取得了胜利。
也许我们可以换一种说法，上古时代善用火与善用水的两位大能相争，最后以火胜水败而告终。这位水神对于失败并不甘心，所以怒撞维系天地的不周山，致使天柱折断地维绝。
不周山，顾名思义就是不完整的山，或者称为规则不完整的山。共工怒触的后果就是天地元气絮乱，因此而产生巨变，日月星辰移位，天倾西北，地下东南，天河之水注入人间。换句话说，这位大能因为失败，以自爆的形式给天地带来了一场浩劫。
这场浩劫最终导致天地元气外泄，整个世界也因此而规则不完整，从而引出了另一位大能者女娲补天救世。然后就算女娲修补了天地规则使之达到了微妙的平衡，天河之水不再外泄，但由于天地元气外泄，已经不完整的规则也迫使了真正的大能者们离开。
那个时代尚存的人们还是得面对肆虐的洪水，对于这场洪水，世界各地的传说里都有相关记录。《圣经》中有诺亚方舟的故事，两河流域亚述人的泥板文书上有一个《吉尔伽美什史诗》，描述的美索不达米亚地区洪水与圣经居然一样，甚至时间上也吻合。几乎同一时代，这场洪水横跨我国尧舜禹三代。
根据我了解的信息，为了阻止洪水，尚有神力的尧将帝位禅让给舜，以自身神力封印了世间残存的天地元气，而后没有天地元气支撑的天河之水经舜禹两代终于完全根治。不过此后世间残存的天地元气仅余一星半点，修真求仙成了知易行难之事
据传治水结束后，大禹命人将反映上古时代人文地理的山海图铸刻在禹王九鼎上，这也是后世所传《山海经》的前身。到得春秋时期，当时的先贤们在古籍中尚能找到关于上古种种的皮毛记载，但他们不清楚的是由于修仙根源天地元气没了，仙人只能成为上古时代的传说。秦始皇一方面因为害怕上古典籍记载的种种力量，下令焚书坑儒，一方面又想得到这种力量，命徐福海外求仙。经历这一番变故后，后人更难了解上古之事，于是《山海经》中所载成为千古之谜，说它是人物地理志，它的记载又太为荒诞，说它是神话故事，里面的东西又似乎有理有据。其实这仅仅是人们还没意识到造成这种改变的关键是天地元气而已。
故事讲完，一时俱静。
半晌讲完故事的楚冰嫣看了听得目瞪口呆的风寒一眼，端起桌上的杯子轻啜了一口，幽幽叹道：“如今反物质或说是天地元气即将重临世间，天启浩劫之后，神的时代又将再临。”