河套地区的爬山调。二人台。夯歌
爬山调二人台和夯歌，是土生土长在内蒙古河套地区的：“诗经。”它朴实无华，天籁自鸣，平中见奇，真情感人。
爬山调
爬山调它是山野草地，田间地头劳动人民心声的自然表露，又是内蒙古西部地区人民的社会历史，时代生活和风土人情的一面镜子。有着悠久的现实性与传统性，伴随生活而来。是劳动人民在社会生活斗争中，用汗水和血泪浇灌出来的花朵。
爬山调字字血，声声泪，是劳动人民的生活缩影，又是他们的集体智慧和艺术的结晶。
爬山调唱了多少年，多少代，谁也说不清。有一首爬山调歌词里唱道：
“朝朝唱，代代唱，也不知道唱死了多少老皇上。”
爬山调内容极为丰富，塞外地区的人生百态，，习俗风情，山川树木，鸟兽鱼虫，天文气象等全部纳入歌中。
爬山调和其他民族的歌谣一样，是国粹，是应该保护和发展的。
特别是爬山调，有着广泛的群众基础，老百姓称它为“山曲儿”“新诗经”，
它跨越新旧二个时代，内容极为丰富多样化。旧社会，它有揽长工歌，拉骆驼歌，童养媳歌，抓壮丁歌，逃婚歌等；新社会有歌颂党和毛主席的歌，欢庆解放的歌，歌颂新人新事的歌等。
土生土长的爬山调歌手们，脑子活泛，记性好，更可贵的是即兴发挥，有人戏称：“爬山调调子多，紧唱慢唱一笸箩。”
站在黄河畔的三哥哥唱：“黄河水呀不断流，三哥哥我的曲儿不断头。”
受了屈的三妹妹唱的是：“脱了毛的鹰鹞飞不高，花翎翎喜鹊落在臭水濠。”
被媒人欺骗，婚姻不幸的妇女唱的是：“枪崩鬼媒人五雷锥，吃了他的心肝熬了他的肺。”
二人台
二人台是内蒙古西部河套地区的土生土长的地方小戏。据专家考证，河套地区是爬山调和二人台发祥地。是河套人民喜闻乐见的民间艺术形式，一歌一戏有着内在的必然联系。
二人台它像娇美的山丹丹，盛开在塞北的广大地区。在农村集市，庙会，社火，物资交流大会，红白事宴等地演出。
解放前人们把二人台演员叫做：“打玩意的”“唱戏的”，受人歧视，死后不能进祖坟。
二人台小戏班，就地简单化妆，配上几件简单的乐器：笛子，二胡，扬琴，梆子等，就可以开场。
二人台有些剧目是直接从爬山调改编的，如【打樱桃】【种洋烟】等。二人台剧目上百个还要多。
二人台唱腔音韵谐美，流畅自然，铿锵入耳，容易口记耳传。不少二人台演员是文盲，剧目看上个三俩遍，就能上台演出。
二人台的串话，上场诗，绕口令，呱嘴等形式每一个字都合辙押韵，表演起来节奏明快，语调流畅。
为了一口饭，二人台演员奔波在乡野田间。到处赶庙会，办社火，献艺卖唱，今天给李家祝寿，明天给王家娃娃过满月打坐腔，后天给刘家儿子娶媳妇打喜棚，和叫花子差不多。遇上荒年歉月，衣食无着，苦不堪言。只好背井离乡，乞讨为生。或者打工受苦揽长工，正像爬山调里唱的：“活活的一苗无根草，随风风起飞四处落。”
河套最著名的二人台演员倪丑旦，有一年，在河套揽工，期满回老家。走在半道，住在老乡家里。一听说是闻名的二人台演员，老乡热情招待。为了答谢房东，吹笛演唱，谁知道触犯一家乡绅，说是冲撞他家的老祖宗的灵魂，让倪丑旦树碑招魂。经过给乡绅下跪叩头，点烟赔情，交出来身上的几个血汗钱才放行。可见，二人台一般演员更是：正是叫天天不语，叫地地不灵，求神问卦满脸尘。
夯歌
由二台台和爬山调演变的夯歌，在：“好好嗨吆”呼喊声中，河套千万间土房房盖起来了，河套人有了家，河套人的后代在夯歌声中长大。
河套地区的土坷垃房，自带空调，冬暖夏凉，遮风避雨。盖房的最重要，也是第一道工序：打夯，砸压坚实的房基础。
河套人非常讲究娶媳妇盖新房，儿子快要到结婚年龄的父母亲们，自然要早早地把新房盖好，迎娶儿媳妇进门。四五十年代的农村的房子，十分的简陋，根基不放石头，更谈不上放砖。
地形干燥的土房住个二三十年，地形潮湿又有盐碱的土房，十年八年房子就要倒塌，打倒重盖。那时，盖房子也不是什么太困难的事。开春后，选择好黏性适中，潮的差不多的地里压上二三分土坷垃就行了。至于檩条，椽子之类，就地取材。
打夯需要八个人一起抬，有一个专门喊夯的。喊夯由一个有艺术细胞，脑子灵活，嘴皮子又来的快的人担任。
喊夯的人是总指挥，打夯打得好坏，前进后退全靠他指挥。打夯要求“三平压二角双工。”
就是三次平行打后，再压二次之间的中心。根基四周为了更坚实，比其他地方多打二遍。
夯歌是有套路的。首先是起