一上冻，猪病死的病死，没有死的杀了给社员分肉吃，不然损失就大了。
把******的一段语录，谱写成歌曲叫“语录歌”，人们早请示晚汇报后必须唱。大小会前后要唱，劳动时更要唱。
**语录小红本本，成了宝贝。谁得到了，比娶上老婆还要高兴。
这种宣扬个人崇拜的形式主义做法，形同宗教形式，与马克思列宁主义毫无共同之处。
在1971年****自我爆炸后，“语录歌”、“语录操”才被摒弃。早请示和晚汇报也消失了。
“忠字舞”于“文化大革命”初期兴起，是对******个人崇拜的一种形式主义做法。这种舞，边唱边手舞足蹈，以表达对******的“忠心”，人们称之为“忠字舞”。跳“忠字舞”时，每人手捧《**语录》，胸配**像章，边跳边唱当时最流行《心中的红太阳》、《万寿无疆》、《万岁！万万岁》等歌颂******的歌曲，人人都得会跳。有个说法是“跳好跳不好是水平问题，跳不跳是对**忠不忠的立场问题。”
一时间全国上下、大江南北，不分老幼、男女，少则几十人、多则成千上万聚集在一起，会跳的、不会跳的，会唱的、不会唱的，一起甩动手臂，引吭“高歌”（很多人是在乱哼哼）：“雪山升起……起……红太阳，翻身农奴把歌唱……”，伴随着“歌声”，“舞者”有向上的、向下的、朝左的、朝右的，往前的、往后的、弯腰的、挺肚的。
亲身经历这个时代的人，到现在一听到那个时代的歌曲，还是浮想联翩。
火烧桥供销社有一个姓贺职工，正在打扫家，通知去跳忠字舞，他说：“我一会儿去跳。”来人告诉他一会儿人家跳完了。这个姓贺职工又说：“完了不怕，一会儿我和我老婆跳，补上。”
当时造反派头头说姓贺的职工是对**的亵渎。结果被戴上了“现行反革命”帽子，游街批斗，头上戴着了高纸帽子，胸前挂着黑纸牌子，连三岁娃娃也要骂他二句。
忠字舞，是“文化大革命”时一种狂热地表示对******忠心、忠诚的一种集体舞蹈，流行时间约在1966－1968年间。****“九大”以后，渐趋衰微。
背诵，《愚公移山》、《为人民服务》和《纪念白求恩》等老三篇，成了全国人民重要任务。不但要熟练，还要领会。学习毛选积极分子讲用会议，自上而下开起来。
要带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在“用”字上狠下功夫。
当年你要办事？就要“精通”**的语录，“运用并背诵”**的语录。不然的话你就不能办你要办的事。
四喜的钢笔坏了，需要买一支新的。
下面是一供销社一个售货员和四喜的一段对话，堪称经典。
四喜：“关心群众生活－－－给我拿支钢笔。”
售货员：“为人民服务－－－你买哪一种？”
四喜：“我们都是来自五湖四海－－－多拿几支让我挑挑。”
售货员：“反对自由主义－－－不让挑，买哪支拿哪支。”
四喜：“我们的责任是向人民负责－－－你就多拿几种让我挑挑吧。”
售货员：“在路线问题上没有调和的余地－－－说不挑就是不能挑。”
这仅仅是平常生活中的笑话。
红柳村一社的一位老贫农，学习了毛选，不用粮食只用食盐就把猪喂成了王，毛重有四五百斤，方圆几十的地方村社干部，社员群众前来来取经，开现场会，把这家人家的猪圈围的水泄不通，村子里的一口井水不够喝，发动社员到临村挑水来满足需要。
可是本社社员都知道，这个老贫农房后五亩多玉米，几乎被他们家喂猪偷完了。虽然人人心知肚明，不敢挑明，人家是旗里的学习******思想的典型。
这真是：窗子烂了不要糊，夜里留门风关住。