此拼命的往这跑，不成了二傻子了么？”
莫方笑道：“瞧您说的，哪有傻子会去投邪魔的？再说了，就是有，人家邪魔又不傻，也不能收他不是？”
“大荒群山生存艰难，荒山野岭的又种不成粮食，可再是邪魔，他总得吃饭不是？所以食物的大头儿就要靠捕猎。既然出来捕猎，遇见寻常野兽和撞见妖兽的机会，那就是一半一半。”
“眼前这三个，算是今天命歹。想必他们撞见妖狼的地方，离此不是甚远，这才拼命拖着两头妖狼逃到长墙下。
不过他们到这来，可不是为了获救，而是求一个能跟妖狼同归于尽的机会。”
“您想啊，按这仨人的身手，甭说是撞见两头妖狼了，就是只有一头，也得歇菜。要是在荒郊野外，叫妖狼吃了也是白吃。大好的性命，这么个窝囊的死法，搁谁谁也不甘心不是？”
“要是光他们仨人，敢到长墙之下来，这会儿已经是三具尸首了。可谁让他们还拖着两头妖狼，妖狼又远比他们厉害呢？墙上的守卫自然要等到出现能把他们和妖狼都留下的机会，才会出手。”
“所以说当这三个小邪魔决定，往长墙方向逃的那一刻起，他们其实已经料到，无论如何他们都死定了。”
“唯一的区别是：跑不到长墙，他们是白死；能跑到长墙底下，他们就有机会拖着妖狼一起死。如此而已。”
“其实这类事在霜枫很平常，尤其是‘开天节’过后的这段时间，隔三差五总能碰到。秋天了嘛，邪魔加紧捕猎准备过冬，妖兽也得储食备冬不是？”
姜少爷闻言恍悟，点头不语。旁边的朱大少却忽然来了精神，兴高采烈道：“那接下来我们在亭子里坐着看戏就行了呗？这么一说，我倒忽然发觉这北峰亭还有一桩妙处，不光看风景绝佳，看妖兽猎人的活剧位置也很棒，这不就是个天然的前排贵宾包厢嘛！”
亭中众人说话间，墙下空地上，两头妖狼已分左右两路逼近那三名蓝衣汉子。它们一改先前急冲猛扑的方式，围着三人兜起了圈子。即使见到有人露出破绽，也绝不上前撕咬，最多一带而过，用巨爪给对方身上添几道血口。
很明显，妖狼甚是警觉，虽然舍不得即将到口的猎物，但对可能来自墙头的夹击并非毫无准备，这种持续放血的方式，即能将三人慢慢耗至无力反抗，又能保持自身的灵活机动，以便随时有余力应对来自墙上的干涉。
那三人拼命挥动兵刃，想要借妖狼近身突袭之际以伤换伤。可惜先前的长途奔逃，几乎榨干了他们的每一分精力，各自身上的伤口、断臂还在不断失血。看似寒光闪闪锋锐慑人的兵刃，即便偶尔走运砍中了妖狼的巨爪，对于妖兽那极其强韧的毛皮防御来说，造成的伤害也仅仅是微乎其微。
如此缠斗了片刻，那断臂的汉子闷哼一声，倒地不起，想必是失血过多以致昏迷。剩下的二人彼此对视一眼，在同伴的眼中，看到了与自己心中相同的绝望之情与决绝之意。
二人齐声呼喝，纵身向兜到面前的那头妖狼扑去。那头妖狼口中咆哮，左前爪抬起，自上向下轻轻一掏，已将其中一人的胸腹间掏的稀烂。那人不顾肠穿肚烂，反而伸出双手死命拽住妖狼左前爪上的皮毛，将妖狼的巨爪向自己腹中更深处按去。
另一人就地翻滚，借此机会手脚齐施，牢牢锁抱住了妖狼的左后爪。那头妖狼左侧前后两爪皆被拖住，自然身形迟滞。这时墙头之上传来雷霆般的一连串巨吼：“左三、右七、中十二，射！；”
“左九、右十六、中八，水雷屯，射！”
“左十一、右四、中三，风雷益，射！”
“左五、右二七、中三一，水火既济，射！”
“左二八、右十一、中九，风火家人，射！”
吼声未歇，三支拇指粗细、乌沉沉刻满炼气符纹的猎妖矢，已从墙头左中右三个方向激射而出，目标直取那头被两名蓝衣汉子舍命迟滞住的妖狼。
紧接着又有三支一组，共四组弩矢，向牛眼巨汉所吼的方位射去。
亭中众人一听便知，牛眼巨汉所吼的“水雷屯”、“风雷益”等等，是易经六十四方图中的卦位。
易经六十四方图与六十四圆图，是后世圣人根据大神伏羲留刻在昆仑山巅的先天八卦象数推导得来的。八个卦象两两错综，推衍出六十四卦。这六十四个卦象排作方形便叫做六十四方图，用以标注空间方位，称为“卦位”；排作圆形则叫做六十四圆图，用以标明时间界限，称为“卦时”。
但凡对炼气稍有所知的人，对这方圆二图都不会觉得陌生。因为明辨“卦位”与“卦时”，恰好是普天下炼气士，起始入门时要学的第一课。
从卦位上说，“水雷屯”、“风雷益”、“水火既济”、“风火家人”，这四个位置上下左右相邻。此刻那头被两名蓝衣汉子拖住的妖狼，正处在这四个位置的中间。
那牛眼巨汉显然经验老道，稳了这许久，不但一下就抓住了两名蓝衣汉子舍命换来的机会，而且还预先封死了妖狼所有能