。玄的内函有两种含义，两种含义是说“有”和“无”；而“有”则是宇宙万物产生之源的命名；“无”可以用来表述天地浑纯未开之际的状况。
因此，要经常从“有”和“无”中间去领悟和体会“道”的奥妙和端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙，幽深。是宇宙，天地，万物之奥妙的总门。
道是《后土玄道》中“道”对“玄”的概念，实行倡导。倡导顺应自然，去故更新，作用深远，永恒长存，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。
从这些含意可以看出，后土当时开创这部武经，是怎样运用哲学的精义要旨，侵盈到武学中，从唯物主义世界观出发，进行有机的结合，以武昌人，以武导人的处世哲学。
上篇和下篇是“玄”与“道”在武学中的具体体现。
《开阖》分六章，分别是第一章：营魄，第二章：致柔，第三章：玄机，第四章：无为，第五章：无离，第六章：玄德。开阖篇主要的是玄功进入的练气法门和运气的方式，练气的作用和运气的使用方法，最后达到修真的无上境界。
练气包括吸取宇宙，天地，日月，万物之玄妙精华，以其达到修身养性之最高境界，进入到长生不灭的目底。
《玄牝》也分六章，分别是第一章：玄门，第二章：玄若，第三章：玄秘，第四章：玄谷，第五章：玄绵，第六章：玄道。玄牝篇主要的是玄功进行使用产生出各种变化和运用法则，由此产生出各种神功。
另一点《玄牝》非常注重体质的历炼，没有高素质的身体，玄功练得再好，也难到达上上境界。这里就关系到先天与后天造化的种种因果关系，先天条件好的事半功倍，先天条件差的事倍功半。这样的事是没办法的，因为你无法改变。
既然无法改变，那就顺应自然，也许勤能补拙，会有奇迹产生。其实，这也是玄的要义所在。所谓要义就是说：前面说过“道”是洞悉一切奥妙变化的门径一语，那就是说，如果每一章是一个“坎”的话，那么就将一至六章这一过程看成是“道”。
人有主观意识的认识规律，这个主观意识溶入认识“道”的意识规律，按“无”的原则去实施，去运气，运功，去顺应自然。
通过“道”进入“坎”，去洞悉“玄”的奥妙，这样就将“玄”的作用发挥至无穷无尽，连绵不绝，不断存蓄，深远得就象万物之源生养的母门。
同时也就是“玄牝”所要昌导的本意。哲理和玄功是两个不同的概念，前者带指导性，后者是实施的经典，两者互相融盈，互为作用，融为一体，盈溢互解，以至恒大。
玄功到达这层境界，已经就是上上境界了。要循地腾天，青春永葆，或是百万军中取人首级，似囊中取物一般的最高境界，也就指日可待了。
公孙玉儿边看边练习，熟悉各章武学门经，了解各章武学进境，同时也体验到武学从无到有，从有至精之境界，心中无不感觉到后土武学的玄妙之处，博大精深，奥妙无穷。
公孙玉儿拿着这秘籍看到这里，头也有点晕，心神也有点乱，便依照《开阖》篇第一章营魄之法门，打坐、闭目、养神。就半个来时辰，全身疲惫之气便焕然一新，就象睡了一晚，刚起床一般，头脑清澈，体轻神韵，精神饱满，公孙玉儿心中大惊，后土玄学竟有如此之境界，真是太玄妙了。
公孙玉儿至此，抬头看了看窗外，阳光初照，太阳自对面山窝中爬出来一杆儿高，正朝公孙玄玉憨笑。此时，灵儿就起床了，好似那山腰树丛中飞出来的黄莺，叽叽喳喳叫个不停。
伏羲灵儿一起来就对公孙玄玉说道：“公孙玉儿哥！你起床为啥不叫我……”
公孙玉儿其实根本未上床睡觉，昨夜回来以后，看了一晚的书，只是依照后土玄道《开阖》篇第一章营魄之法门打了一会儿坐，就好象刚睡醒一般，灵儿却不知道，自然以为公孙玄玉是刚起床的，故而对公孙玄玉有此一说。
公孙玉儿对灵儿说道：“灵儿妹妹，哥没叫醒你，你不是自己也醒来了吗，我看你昨晚睡得晚，今日早晨让你多睡点时间，补充昨日疲乏的身体，家里没甚么事，早一点晚一点起床，没甚么大不了的。”
此时青丘雪狐木婉怡也起来了，公孙玄玉想起作天对不起青丘雪狐木婉怡，便说道：“婉儿妹妹，今天我们大家一起上虎歇坪修了神功，我们一起走吧!”
青丘雪狐木婉怡没昨声，只微微的点了下头。
公孙玄玉接着说道：“不过，我们得了那武功秘籍，这下可有事做了，师傅在载天玉壁中教导我们，务必好好修习《后土玄道》，将来有大用途，我们还需按照师傅说的，好好修习后土玄道，早晚勤加练习，方为上上之策，我们不如上虎歇坪去修习神功吧。”
公孙玄玉接着说道：“灵儿，还告诉你一件喜事，那黑色四足巨鼎里面装的全是金子，这下我们发财了，那黑色四足巨鼎里面的金子，足够我们盖几座宅院住的了。改日，我们去流黄酆氏国族城里面，请工匠行中的工匠为我们盖个