自发起来得。有一鱼鲛却自愿吐珠给人酬金买粮建塔，它不惜眼泪的而眼泪下来是颗颗珍珠，它也要来指天投诉？意欲为天上那块“黑的角上”黑云讨个公正说法，意想为共工平反。还有许多人争先恐后要来问天为何天若有情天易老
。月若无恨月常圆？是不是天理不容情或不讲道理？等等有很多问题要来责问。斥问，人们已备了份长城般的万民请愿书要呈来。玉帝一听面红耳赤，气得一时说不出话来了，心想:这些人管得事真太多了，连我天上的事也管起来了，真是
大胆。放肆。知道人业已不安分了，人心沸腾，其真急了，有些坐不住了。
又一星将飞奔进殿报说:启禀万岁，人间有木匠要打造上天云梯上来，他们一心万众造云梯，所幸被电母劈断多次。可是人心不古，又在造云梯计划，意欲上天面圣，指问好好天空何来离恨天？那离人泪千行滔滔不垂后世绝云河
处是不是该给个说法？要问那离恨天处的裂纹。裂口。裂隙。裂缝。裂开。裂痕。裂迹。裂变是为哪斑？要问那天塌地陷的地方是为何？那天塌地陷的地方究竟藏何玄机。“大胆放肆的刁民，竟敢要犯我天庭。伱们是干什么的？你们就由他
们胡来吗？他们要上天，你们就给他们上天吗？他们‘万众一心’。‘一心万众’，你们不能瓦解他们人心。使他们四分五裂吗？他们统一囗径用一种语言，你们何不划地区域使他们语言不通，让他们费尽心机吗？”玉帝一腔怒火喷发而
出，转而一想，此法甚好，便照宣下去。已是天神下凡变着俗人混在人业中，便挑起事端。挑拨是非。挑拨离间，那挑字眼儿。挑毛拣刺。挑肥拣瘦的问题就来了。果然，也有人业心不齐。谁知人业却经不起考验，隔阂产生，矛盾激化加剧，终
于彻底瓦解。天神由隔岸观火斗，把个终天之恨给彻底摘除。彻底改变。彻底解决了。人业有了阻隔。闭塞，也就怀古伤今的一生心就不信任，就怀恨在心。怀有鬼胎。怀有敌意起来，就互不往来。互为因果推诿。互竞长短。互不干涉。互不影
响了，语言就便开始不通的就不通了__也是人心的慢慢逐渐疏远。常不交流沟通..通天塔。云天梯计划搁浅。
玉帝正为自己这一方案裁定而自鸣得意时，又一星将来报:启禀万岁，人间有一愚蠢的老头，却要把太行。王屋二山移走，现已率他儿孙开挖泥石搬山了。玉帝认为此是小事，不以为然的说:一个将死的老头又有何能？古有愚公移
山，结果不是没干成大事吗？星将说:老叟说了，“他搬不走山，还有他的子孙，要让他的子孙一代代挖下去”。玉帝沉吟了一会说:那就让他搬吧！
夸娥氏站了出来说:启禀陛下，臣认为不可。玉帝问:怎么不可？夸娥氏说:臣认为小鸟精卫都有叼石填海宏志，古愚公和现代愚公虽不可同日而议，可其同心戮力的精神不可小觑。古愚公移山意志坚定，其精神却使赤子从中灵
感顿悟灵魂深处，从而造就了一代赤足大仙游我天庭逍遥自在快活，这难道不值得我们诸神深思的问题吗？帝与诸神一听，也就都目光齐来，静聆听下文。夸娥氏说:愚公移山是看起来没有什么，也不顶多大事情，一个快死的糟老头能有
什么失惊打怪的作为？诸神可别忘了糟老头还有句:他要让他的子孙一代代挖下去。一个愚昧落后。愚昧无知。愚不可及的愚蠢老头是不能干成什么大事，但也怕愚者千虑必有一得，不可低估愚公移山的精神也是一种榜样的力量，也只怕
人能从中识破天机。我们又可以这么理解:愚公移山的精神看似一种榜样的力量，可人们又怎地识得其中的自不量力。自作聪明。自以为是。自找苦吃的行为？那我们可想到过其中的自命不凡。自视甚高。自强不息。自愧不如。自我价值呢
？其自出心裁的自我主义的自我表现。自我陶醉仅仅是自欺欺人的那么简单？难道世人都是这种愚不可及的思想？还是愚公本身的思想弱智。简单。不开化的才本末倒置？或就是一种高瞻远瞩的大智若愚？如果我们都能用这种思维来
看问题：比如愚公没做过人，或他就是个神经错乱。神经衰弱的神经病人，我们让这种不正常的人当一个医生为病人主刀开肠剖肚治病，他见病人肠里全是屎的他会说:“啊，这人原来是****长大的呀！？怪不得这人肚腹里满是猪屎
东西，原来人那蚀魂销骨里却是污泥浊水”。诸神听了偷笑，玉帝想笑却忍住了，夸娥氏继续说道：我是作比方说。如果愚公是正常人，他会这么说吗？自然不会。回到愚公移山的正点话题上来说，我们的思想不是人的思想，而人
的思想同不是我们神人的思想，我们的思想又如何知道人的思想是怎么想的？就是我们神人的思想还各不一样，要知道人的思想也各不一样，人的爆发力是低估不得的，不然怎有精卫填海。张羽煮海的事情时发生了？那愚公移山的
目的看似明朗的却不明朗了，不然怎有人建通天塔。攀云梯？既然我们知道人心不古，我们神人