《象辞》。《系辞》。《说卦》。《序卦》。《杂卦》。《文言》，注《彖辞》。《象辞
》。《系辞》三种均有上下篇。
话说这日玉帝闲得无聊，在天国金銮殿搞了个群星官僚们的辩论会，众星响应，也十分认真。投入，因为这是他们一展才华之时，他们此时官止神行的水平展示，极有可能影响他们日后仕途官运升降之变化。平身最爱鱼无舌，可是
祸从口出的也不是没有，沉默是金的往往就是受伤害者，你消极避世不惹是非，可是是非总会因某个小人自私自利搬弄来缠你。圆滑。变通是处人的精明所在，人为了保护自己不得不去刁，中国人讲究的是内方外圆，外圆就得知求圆满，知
取变通;内方就得知道收敛，夹着尾巴做人未尝不是一件好事，但是内方就是内有棱角，有自己的方法方式和个性风格而不失节，乃为君子。但利用圆滑。变通耍伎俩。搞是非，自以为自己很聪明，乃为小人。小丑。玉帝搞这场辩论会，是想
从中选拔优秀人才。自古武官不擅辩，用生死冲锋陷阵为国家，被重用的就是那么几个头头，功绩大很了也怕小人嫉妒遭来杀身之祸;自古文官多擅辩，凭着一张铁齿铜牙官居显赫，你纵有千般功劳也不及他一张嘴利害，更可怕的是他能
把你的成绩移花接木，真是官不大僚不小。言归正传，单说星辩金銮殿上，玉帝则在宝座上聆听之。
一星说：我们耳中经常听到一些不顺耳的话，心里常遇一些不顺心的事，这才是修身养性提高我们道行的磨砺方法。如果反之，听到的句句话都顺耳，遇到的件件事都顺心，那么这一生就如同浸在甜蜜的毒药里一样。有道
是，nong[即：左，酉;右，农]肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。一星说：人就是这么奇怪，有道是，夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。一星说：人
应当知恩里由来生害，故快意时，须早回首;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。一星说：是呀，径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流;为学无甚增益功夫，
减除得物累，便超圣境。一星说：交友带三分侠气;做人要存一点素心。获得名利的事不要抢在别人前面去争取，积德修身的事不要落人后面，对应得的东西要谨守本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。处世让一步为高，退
步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。一星说：藜口苋肠者多冰清玉洁，衮衣玉食者甘婢膝奴颜。可是淡泊名利中可以看得出高尚的志向，但高尚的志向也可在锦衣玉飠中丧失。待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不
会有不平的怨恨。身后的惠泽要流得久，使人有不匮之思。一星说：攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。矜高倨傲，无非客气;降服得客气下，而后正气伸。情俗意识，尽属妄心;消杀得妄心尽，而后真心现。人往
往就是苦心中常得悅心之趣，得意时便生失意之悲
众星议论纷纷辩之，玉帝心里却敛藏着另一种光彩，心里象云中闪电飘忽不定，又象风中残灯孤烛忽明忽暗。他日来自揣许多神仙都偷之下凡之事，都说人间美景如画，也想微服私访人神对他处理金星与彗星的看法，是不是自己
在这方面确实不近人情的处理不当，心里早动了下凡时念。原先他在处罚众星时，为了严正法办，自己断了此念。现在国事稍闲，彗星紧逼，是令他头疼的一件大事，他认为该是给个明确的答案之时，作个了断，否则彗星将是永无止境的纠
缠下去，这对天神。对人精皆不利也。玉帝想的问题总是那么奇怪，在不影响朝政的情况下设个方案，可是无论任何主意都想遍了，就是没有合适的办法。他无心听众星辩论，今天也是因无事劳才弄了这场“辩论会”消遣众星来打发时间
。众星可不知道，以为玉帝又要考试大家，从中选拔人才，便忙忙一展口才，争得个口沫横飞，真的有是口说无凭。口中雌黄。口若悬河。口出狂言。口是心非。口无遮拦。口诛笔伐。口蜜腹剑，口舌之争的口水战是口角生风。口干舌燥..玉
帝无心听众星辩论，他太了解这些星神心态了，为了那点他可以施舍的俸禄，这些星神同凡人没两样，为了奉承拍马可是无不用其极，真是不择手段。他推说头疼不舒服，退至后宫装病，谢绝任何人探望。满朝文武星官被玉帝丢。冷在金銮
殿上，个个傻了眼。玉帝见无人烦自己而偷着乐，便整装待发了。他此行无任何人知道，只有王母娘娘一人知道。但是天宫东南西北四大天门。每门八大金刚守护森严，他同无法出去。虽然因不能出天门而焦躁，但是对八大金刚的工作责
任还是很满意的，于是他便想到在南天门制造混乱。
南天门忽然出现一美妃，她翩然起舞，柳腰袅袅