？”黄建勋一激动，便忘了旁边的李经迈。
而严复又好像故意似的接着黄建勋的话道：“水师学堂？不提它了，甲午之后就一直呆在天津，看看书，写写文章什么的，多年不见，菊人你也老了很多啊！”
“是啊，当年船政学堂，留学英法，北洋初建，你我还是翩翩少年，现在你我已过不惑之年。”
“这次相聚不易，我有好多事情要讨教于你，大东沟和威海卫是怎么打的，能细说一下么？”
这时候黄建勋意识到自己和严复把那么多人撇开了，脸上一阵发红，“又凌，快来见过督……”
“这位小兄弟想必就是，接连挫败两次日本联合舰队的李季皋吧！”
李经迈此时正在津津有味地听着他们的谈话，并没有想到严复话题转变的这么快，脸上露出一个灿烂的微笑，向严复伸出了右手，“你好，北洋水师提督李经迈！”
李经迈这一个动作令严复很是讶异，他什么都像到了，却没有想到这样一种情况，作为一品大员被一个小小候选道（光绪十六年，严复获得候选道的官衔）无视，那可是要发大脾气的。可这位却做出了一个西方握手的礼节。想了这么多，严复不觉莞尔，他对面的只是一个孩子而已……
严复也伸出了右手，“提督大人你好啊！”
旁边的黄建勋却听得起了一身的鸡皮疙瘩，一个一品总督和一个候选道握手还互相问好，但鉴于李经迈在场，黄建勋没有发言权……
“听闻严先生学识渊博，特此来拜访！”
“拜访？大人怕是来求贤的吧！”
李经迈露出了一个及其难看的表情，的却李经迈在知道有严复这个人时就立刻有了招揽的心思，北洋什么都不缺，就缺人。自来到这个时空，李经迈在上位待习惯了，自然而然就有了以自我为中心的想法，以为身居高位，王八之气一散，众小弟纳头便拜，实在是蠢到家了。
“严先生非要这样说，那亦无不可！”李经迈开始耍无赖了。
严复一看李经迈的样子，就知道这货毫无城府，一看就是孩子心思，真不知打他是怎么把日本联合舰队打败的。
“既然大人是来求贤的，那就得摆正姿态，我虽不比诸葛，你也不用三顾茅庐，但至少你能说服我！”
李经迈一听便知道没戏了，严复是近代著名的资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家，也是维新变法的一个重要推动者。被康有为称为“精通西学第一人”。他的《天演论》一句“物竞天择，适者生存”概括出了达尔文进化论的精髓。要和严复辩论，虽然难如登天，但也要抱着希望试一试。
李经迈自然不能拿你能活多少岁，哪年死来和严复辨，虽然这是历史事实但说出来自己都不相信，说不定这个时代明天严复喝凉水就被呛死了……额，罪过罪过。李经迈也不能用银子砸他，思来想去，还是觉得先找一个论点和他辨上一两句，摸摸底。
于是，李经迈拿起手中的报纸认真地看了起来，寻找突破点。
看到李经迈认真的样子，严复不禁哈哈大笑，“大人是要拿报纸上这篇《原强》与我一辨么？”
“是啊！”李经迈皱着眉头看了看严复，“先生在文中这样提到，‘所谓争自存者，谓民物之于世也，樊然并生，同享天地自然之利。与接为构，民民物物，各争有以自存，其始也，种与种争，及其成群成国，则群与群争，国与国争。而弱者当为强肉，愚者当为智役焉。’请问先生国若该怎样自强？”
严复并没有在意李经迈的反问，答道：“生民之大要者三，而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德性仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。未有三者不备而生民不忧，亦未有三者备而国威不振也。”
李经迈并没有严复的口才，只能从后世般现成的话来反驳，“我认为先生错在两处，‘血气体力之强’民强而国弱，不可取。国家经济落后，政治制度落后，总是依靠他人发展，永远无法变强。”
严复一听，起了兴趣，“哦？有些道理，那其二呢？”
“‘德性仁义之强’，请问先生，仁义道德能当饭吃么？每一个老百姓面朝黄土背朝天，还在承担国家的赋税，受着地主的压榨，谁能接受仁义道德？国家间的斗争不存在仁义道德，只有利益。没有永恒的朋友，只有永恒的利益！”
严复此时并没有因为李经迈言辞激烈而生气，接着问道：“那你为什么同意第二条呢？”
“先生的‘聪明智虑之强’我可以理解为科技和教育，科技是第一生产力，教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育。”
严复转而问；“你对李中堂的洋务之法，怎么看？”
“我爹？洋务运动？方向是对的，可惜却没有意识到根基早已不稳了。”
“根基？”
“所谓根基就是国家的根本和依靠，就像今天的朝廷，他的经济根基