所以灭亡，起因是殷纣王写诗轻慢女娲娘娘；于是女娲娘娘就派九尾妖狐妲己下凡去祸害商汤王朝，这才有诸神之战和商周王朝连年的战祸。
按照神话传说中的女娲娘娘的神仙级别，女娲娘娘也属于有大能高等级的大神了。
是殷纣王轻慢女娲娘娘，女娲娘娘为什么不直接显示神威大能，直接捏死或降罪与殷纣王呢？
为什么要发动让万千百姓都生灵涂炭、民不聊生的战祸灾难（毁灭整个商汤王国）呢？
那些千千万万普通劳苦大众的老百姓又没有得罪女娲娘娘，为什么要受到灾祸的牵连呢？
为什么呢？
我们先不说神仙的事情，就说些凡人日常生活中的事情；我们经常会发现类似这样的事情：当我们到一个完全陌生的城市旅游或者谋生的时候，原先个体的“小我、私我”与这个城市（中我、大我）是毫不相干的，现在因为个体的“小我、私我”生存在城市（中我、大我）系统之中了，就必然会发生彼此之间的作用影响；如果是正面的作用影响，则个体的“小我、私我”就会对这个城市产生认同、喜爱、眷恋等判定或肯定，而如果是负面的作用影响，则个体的“小我、私我”就会对这个城市产生厌恶、仇恨、反感、排斥等界定或否定；这些都是人之常情。
比如，当你到一个完全陌生的城市，在孤独无助的时候遇到一个好心人家的热心帮助，你在感谢这家人的同时，对整个城市也是认同或喜爱的；相反，当你到一个完全陌生的地方，在你孤独无助的时候，不但没有任何人来帮助你，反而还有人乘火打劫，让你雪上加霜，你在仇恨那个侵害你的人的同时，对整个城市都厌恶上了。
再比如，某个原来对你非常陌生的城市，因为有很多亲朋好友住进该城市，于是该城市也与你逐渐变得关系密切起来；相反，某个城市因为有你厌恶的、仇恨的对象存在，你对该城市也会产生一定的厌恶、排斥了。
这背后隐藏着什么样的规律呢？
这就是人类社会普遍存在的“爱屋及乌”和“恨屋及乌”的现象，即当我们爱某一存在对象的时候，和这个存在对象一切相关联的对象也同时喜爱上了，相反，当我们厌恶、仇恨某一个存在对象的时候，所有和这个存在对象相关联的对象也一起被划入厌恶、憎恨的行列。
从物理力学的角度讲，当物体某一个“点”受到“力”的作用以后，不只是这个“点”受到“力”的作用影响，而是整个物体都要受到同样的作用影响。
或许有人会问：这与“灭世”有什么关系呢？
在家庭生活中，当我们用精美昂贵的食材做了一锅美味的可口的汤菜，正准备食用的时候，突然发现汤菜里面有一个非常恶心的大臭虫在里面；我们会怎么办呢？
原来非常昂贵、宝贵的一锅汤菜，瞬间变成了垃圾被全部丢弃，而且锅还要多洗好几遍才算完事。
这就是俗话所说的“一个老鼠害一锅汤”。
即原来非常珍惜、宝贵的对象中间，因为有一个我们所厌恶的存在，而且我们所厌恶的对象是和那些原本宝贵的对象是一体的；那么所有的对象都变成被排斥、厌恶的对象了，都要遭受被毁灭、丢弃的命运了。
这其实就是一种“灭世”——毁灭整个事物系统的所有存在，而不单单除去具体的个体对象元素。
“灭世”的普遍意义在于：当我们破坏某个对象元素的时候，因为这个对象元素是和其他对象元素共同构成一种整体统一的系统（“我”），所以也是等同于对整个事物系统进行致命的侵害（灭世）。
比如，我们人体生命是由很多生命循环系统共同构成的（有呼吸系统、消化系统、血液循环系统、神经系统、分泌系统、排泄系统等等），任何一个生命器官的局面受到严重的损害，都可能导致整个生命体系的彻底毁灭；比如窒息死亡、心肌梗死、食物中毒而亡、流血过多而亡、外物打击致死、悲痛伤心而亡、纵欲而亡……
其实“灭世”和“命运”一样都是普遍存在的，一个“我”的命运也就是“我”的变化发展的过程，这种过程就如同工厂的生产流水线一样，是由一定的“线”连贯起来的；或者从玄学的角度讲，这就是生命的“气运、命运、命数”；如果没有任何外因的突变干扰，那么这种命运轨迹就会按照既定的程序一直运转下去，这就是人们平常说的“宿命”格局；而所谓的“灭世”则就是彻底颠覆这种“宿命”格局，让原本的生命系统的运程发生根本性的改变，或者彻底毁灭。
那么“灭世”又是如何实现的呢？
这就是上面所说的“灭世”的普遍性——即改变或破坏某个事物系统命运运程的某些关键“点”，然后造成整个系统发生颠覆性的改变。
这种“灭世”现象无论在个人现实生活中，在企业发展中、在国际事物中都普遍的存在着：
比如，某个人偶然遇上一件非常憋屈窝囊的事情，他可能一整天都会处于郁闷当中，甚至一个月都感觉处处不顺利；从玄学的角度讲，也