下效；久而久之企业的生存发展就很难维持，企业的中我没有人来尊崇、或者维系中我的力量很软弱，那么企业就会不断衰败、破灭。
以此类推，一个国家，如果无论是个人还是各种企业组织等，大家都只想用假冒伪劣的产品、用坑蒙拐骗的手段从市场、从社会中捞取好处，没有人在意各种中我、大我系统的存在，没有人来维系中我、大我，没有人去尊崇各种中我、大我；那么久而久之，这样的国家、这样的社会最终会变成什么样呢？
答案就显而易见了。
所以刍狗说产品、机器、人才、真我、圣人都是“我”的不同层次的体现，并非说某些**的物品本身就是机器、人才、真我或圣人的全部了。
如果是以自己个体的**为尊，那么最少可以肯定就无法达到真我和圣人之境界的。
因此，能够把众多产品进行连贯统一的才能够达到机器的层次，能够在机器的层面上更进一步发挥出活力和灵性的才能够称之为人才，能够在人才的基础层面上更上一层楼的才算是见性真我。
这样我们就理解了：真我这种境界层次可能在一些人身上体现的多一些，而在另外一些人身上体现的很少，并非某一个固定的**就天生是真我的存在。
“我”不是一个固定的物体或**，而是一种整体系统的叠加状态特征的显露。
圣人之境是真我之境的更高一层次，如果连真我之境都无法认知，那么就更无法理解圣人的意义。
什么是真我？
如何才能达到真我之境？
真我不是孤立的存在，也不会一次性突然出现的，是一个由量变积累到质变产生的体现；它需要一个成长过程，一个发展历程，一个我之世界的连贯、融汇和整体统一的系统的形成……
我们通过对一些假我的辩别；有助于我们人类加深对“真我”的认知。
假我也就是妄我，这里刍狗把妄我分为五种妄：