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第20章 真我与假我之辩(2 / 3)

成极端的利己主义者,从而使得其对社会的危害性更大。

其实很多社会上的贪官污吏都是这样养成的,首先,是他们因为非常“大公无私、无私奉献”的表现,而得到人们的颂扬和政府高层的赏识,于是就官路亨通、平步青云的往上爬,从而获得更大的权位;其次,这种压抑“小我、私我”天性、牺牲“中我”家庭、禁锢“大我”自由(什么事情都要被他管控着)的“无私奉献”,如果得不到更大的荣誉和权利的肯定,或者被压抑的“小我、私我”一旦在巨大诱惑下摆脱了压抑、挣脱了束缚就会变得更加肆无忌惮(物极必反);最后的结果就是,一方面在外面表现的更加大义凛然、铁面无私、无私奉献,背后则极端自私自利、贪婪成性、贪得无厌,更加肆无忌惮、横行无忌……

比如,中央大员徐才厚曾经对媒体说:自己最大的缺点就是廉洁。

究竟有多“廉洁”呢?

“廉洁”到他们家里面的钱多的要用吨来计算!

而现在政府的反腐倡廉还在大力提倡“廉洁”、提倡大公无私、无私奉献……

其实一切的社会根源都是“小我、私我”没有得到正常的发挥、发展,于是各种畸形变态的“私我、小我”才会层出不穷,各种社会虚假、虚伪才会成为社会的常态,各种假我、妄我才会如此的兴盛……

自古至今却很少有人能够认识到这一点,这才是最令刍狗感到震惊的,所以刍狗才会提出“天上、天下,唯我独尊”的主张,就是要让人们都首先要认识什么才是自己的“我”,然后才会有然后……

接着再说极端的利己主义:“己”究竟是什么呢?

就是自己的**这个物体对象吗?

假如,你是一个极端自私自利者,什么好处都要霸占,什么好东西都要抢过来,什么好吃的都往自己嘴里塞……这样真的就对你自己是有利的吗?

我们就以食物来论:如果你所吃的食物无法进行消化而变成你身体的一部分,那么食物就会反过来“消化”你;即它(食物)会导致你身体的不平衡,它会造成你身体的各种负担,它会引发各种疾病的产生,它会……

这样看来,你这种极端自私利己行为并非是真正的利己,而是真正的害自己。

我们再以知识文化论极端利己主义:人活着都是需要一定的精神食粮的,这是每个人的“我”存活的一种基本需求;所以学习一点文化知识、懂点艺术情操和人生哲理等对自我的成长是很有必要的,这其实就是六经注我(就如同人饿了要吃饭一样)。

六经注我的前提基础就是要先有自己的“我”。

如果你在一个孩子的“我”还非常柔弱的情况下,就强制性的往他脑海里“注入”大量的、杂乱无章的知识文化,接受各种所谓的精英教育,这样真的是对他好吗?

“我”还没有成型就注入大量的六经,最终就会让“我”成为六经的奴隶,而丧失或扼杀了真我。

用食物来比如就是:因为稚嫩的小孩子没有能力“消化”六经的内容,所以反过来就很容易被六经所“消化”;即成为六经的奴隶、文化知识的傀儡……

总之,前提基础就是你要先理解自己的“我”是什么?然后以“我”为主体对六经进行取舍,这就是六经注我——唯我独尊,这样才是真正的利己;否则你的看似利己的行为其实反而是害自己。

再比如,个体的自我是无法孤立于社会之外生活的,你要更好的存活于社会中,首先会接触和你休戚相关的中我,比如你的家庭,比如你工作的单位;你维护好这个中我也会反过来真正的利己——你的家庭幸福、你工作单位发展迅速而且你自己在单位有很好的升迁空间等等,这一切都会让你的生活、让你的生存更加顺心如意、无限美好。

这也就是说,每个“私我、小我”都是存活于不同的中我和大我体系之中的,如果你极端自私自利而随意的损坏各种中我和大我体系,那么最终你的“私我、小我”也同样会遭受到致命的损害。

这种看似利己的行为也是真正的害自己。

我们的社会国家、我们的企业组织、我们的机构团体、我们的家庭等等各种中我、大我系统是如何一步步变坏、一步步变得衰败并最终走向毁灭的呢?

就是因为这些中我、大我系统之中的那些“私我、小我”都没有尊“我”,没有人在意“我”、没有人来维护“我”……则“我”就会逐渐衰亡、沦丧。

比如,一个家庭,本来大家生活在一起都是团结友爱、和睦相处的,现在因为追求个人的私利而各奔东西,或者只是想从家庭里索取而不想为家庭付出和维系;那么这样的家庭(中我)久而久之就名存实亡了。

再比如,一个企业,特别是那些管理者们首先就要以企业的中我为尊的,可是很多企业领导干部只想照顾自己的嫡系、只想从企业中抽血割肉来讨好自己的情人和家庭或满足个人的嗜好……

这样的人不但没有被制止,反而他本身就是企业的高层管理者,这样上行

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