本能，而是人所独有的全新形式——劳动。
人类劳动不是对自然界的消极被动的适应，而是对自然界的积极改造。与此同时，伴随劳动产生的语言，可使经验积累和传递借助于第二信号系统去完成。进行教育成为可能。教育是起源于人的社会需要和人的自身发展需要的辩证统一。
教育-特点：
(1)原始形态教育的特点：
一，教育同生产生活相融合，教育内容主要为生产和生活经验。二，教育手段单一，仅仅限于口耳相传。三，教育权利平等，
(2)教育目的一致，古代形态教育的特点：
一，学校教育成为教育的主要形态。二，学校具有鲜明的阶级性和等级性。三，学校教育与生产劳动相分离。四，教育的发展相对比较缓慢。
(3)现代形态教育的特点：
一，教育的世俗化。二，教育的国家化。三，教育的法制化。四，初等教育义务化。五，学校类型多样化。
(4)终生教育理念下的当代形态的教育：
一，教育的终身化。二，教育的全民化。三，教育的民主化。四，教育的整合化。
教育-功能：
指教育活动的功效和职能。教育具有多方面功能：保证人类延续、促进人类发展的功能；促进社会发展的功能；选择功能。还包括：个体发展功能与社会发展功能（教育的经济功能、政治功能、文化功能）。
教育的最首要功能是促进个体发展。教育的最基础功能是影响经济发展。教育的最直接功能是影响政治发展。教育的最深远功能是影响文化的发展。
教育-层次提升：
一般地，教育的环境可以分为：家庭环境、学校环境、社会环境。教育的目标可以理解为，自谋求个人的生存技能开始，到谋求国家利益、民族利益、人类命运持续科学化、幸福安全的高科技，用以造福人类，没有止境！科学的教育是立体的，它分为4个层面：学校教育、家庭教育、社会教育和自我教育。
学校教育：指对学生智商（IQ）的提高为目的教育行为。
家庭教育：指对学生情商（EQ）的提高为目的教育行为。
社会教育：指对学生德商（MQ）的提高为目的教育行为。
自我教育：指个人以提升个人综合素质为目的的教育行为。
四个层面相互交融、重叠和互补，形成了完整的教育体系。狭义的教材就是教科书。教科书是一个课程的核心教学材料。教育是指在一定的社会条件下，依据社会的需要，有组织，有目的，有计划地对受教育者进行系统的教育和训练，开发其体力和智力的活动。
教育-理论：
有教育哲学、教育基本理论、教育法学、教育管理学、信息技术教育、教育技术学、教育工学、教育工艺学、教育经济学、教育心理学、教育社会学、教育未来学、学校卫生学、比较教育学、教育统计学、教育传播学、教育效益学、教学科技、教育评价学等等。
教育-分类：
可以分为，胎教、幼儿教育、经典教育、初等教育、中等教育、高等教育、?研究生教育、?本科教育、大学教育、?高职教育、?专科教育、义务教育、终身教育、职业教育、成人教育、干部教育、远程教育、函授教育、工读教育、数学教育、语言教育、?阅读教育、科学教育、资讯教育、社会科学教育、艺术教育、家庭教育、特殊教育、资优教育、补习教育、性教育等等。
教育-机构：
有早教中心、托儿所、幼儿园、小学、初中、高中、高级职业学校、技术学院、专科学校、大学、各种培训班、家教中心等等。
刍狗认为教育的发展，无论是教育思想理论还是教育机构、教育方式方法、以及教育的种类等等，都是西方科学的那种发展模式，即分门别类越来越细、内容越来越多、存在结构和方式越来越复杂；而且有越来越偏离事物的本质点迹象。当然，这些可能是为了适应时代发展而产生和存在的；但是这种只考虑如何“注”而忽略“我”的存在本质体征的教育，丝毫没有教育人们如何走向整体融合、统一的道路，最终会使得整个教育走向歧途。这就是教育学和教育界的危机，也是人类发展的危机……迷失自我。
教育，用刘正兰宇宙统一学的观点，一言以蔽之：即六经注我，我注六经。
大我，天下、国家；中我，组织团体、家庭；小我，为自己个体之私。那么为什么要注六经于我呢？
因为这是“我”成长、生存、发展的需要；是为了融入这个社会、世界，是为了向六经看齐；同时也是为了“我”能够把握六经，发展六经，超越六经；通过“我”之成长，反过来使得六经更丰满、更具有活力；这即是我注六经。
反观现代教育界，一直都没有真正把握“我”的融合、互换与统一；或偏重大我而扼杀小我，或注重小我，而忽略大我，或完全扼杀“我”只注重教的内容。