“嗯——像是树皮，倒是很强韧。”
他见树皮卷起如同一个卷轴，于是缓缓打开。随着树皮的展开，一行行古朴的文字映入眼帘，一看之下，丁野震撼无比。他忍不住在心里默念：
“吾苟活世间千又一年矣，生平所好唯修行之道也。万年以来，人族修真之势可谓鼎盛。吾观各派修行之法门，尽求平心静气，收敛神魂，方得感应充盈天地间之灵气。此法门易于入门稳健有余。”
刚读完第一小段，丁野又是震惊又是疑惑，“苟活世间千又一年”，留下树皮的前辈是何等人物？据记载，归云宗开山祖师是神火境的修为，寿终于三百五十六年。一般来说，修为越高，寿命越长，留下树皮的前辈既然自称“苟活世间千又一年”，那么他的修为到了什么境界！
丁野继续往下看：
“然则心既静、神既敛，心神之力岂有不湮没乎？心神收敛，则筋脉舒缓、血气迟滞，修炼之速有如乌龟游水、蜗牛爬行也。吾惑于此道三百年矣，终得拨开云雾而见青天！又三百年，吾之法门终有所成，乃谓之无尽斗志心法。
此法门务求将心神之力推向极致巅峰，修炼时心跳倍速、神魂不宁，随之筋脉奔腾、血气翻涌，又有如蛟龙入水、猛虎驱食也！
然则世间本无万全之法，此法门修行倍速，却危险重重。其于磨难之中锻神魂，于痛苦之中炼肉身，于生死之间求突破，凶险无比，鬼神难佑。后辈有缘之人珍之、慎之！”
看到这里，丁野更是震撼万分，“平心静气，收敛神魂”是修行前的基本准备，这位前辈却说湮没了心神之力，修炼速度如同蜗牛爬行！这位前辈的法门竟然要求“心跳倍速、神魂不宁”，心神不宁又如何能够吸收天地灵气？
对于后面一句话，丁野倒是十分认同：“于磨难之中锻神魂，于痛苦之中炼肉身，于生死之间求突破”。诚然，宝剑锋自磨砺出，不管是锻炼神魂、锤炼肉身还是突破桎梏进入新的境界，都需要付出极大的代价，有所得必有所失，关键在于如何去选择。
前面这一篇像是一段开篇词，后面才是正文。而当丁野看到正文第一篇的开头时，极度的震惊和极度的喜悦，夹杂着恐惧之情一齐涌上心头，因为开篇第一行赫然写着八个字：
开辟丹田，修行入门。
开辟丹田？开辟丹田！！丹田也是可以开辟的？？
天地灵气，充盈于天地之间，无处不在、无时不有、无穷无尽。所谓修行，就是要感应天地灵气，引灵入体，然后吸纳灵气中所蕴含的自然之力，再储存在人体真元之中。最后，真元如同百川汇海，聚集于丹田气海要穴。
没有丹田就没有汇聚真元的气海，修士就无法利用其中蕴含的灵力，由此可见丹田对于修士的重要性。
丁野急切地阅读着老树皮上一行行古老的文字，震惊和喜悦之情更加强烈，上面记载的内容超越了他的认知。
按照老树皮上面的说法，人体竟然有三处可供开辟的丹田！第一处位于脐下三寸，就是修真界普遍认同的丹田所在。除此之外还有两处，三处丹田可按照位置分为上丹田、中丹田和下丹田。
上丹田位于两眉之间眉心之处，可锻炼人的神魂，对应人们常说的“精气神”中的“神”。
中丹田在胸前膻中穴处，乃宗气之所在，对应“精气神”中的“气”。但此“气”非彼“气”，更多的是指人的气势、气场、气度。
下丹田即在脐下小腹部，包括关元、气海、阴交、石门四处要穴，不单可储存真元，还对应“精气神”中的“精”，亦是藏精之所。
丁野丹田被废，本来修行无望。但是依照老树皮上的描述，原来的丹田不过是三处丹田其中一处而已。丁野还可以开辟眉心处的上丹田，专门用来锻炼神魂。再开辟两乳之间的中丹田，锤炼肉身。
同时由于下丹田被废，可将气海开辟在中丹田，用于储存真元。如此一来，中、下两处丹田合并到胸前，可成为新的下丹田。一夕之间，从无到有，还是两处丹田！丁野的心中燃起熊熊烈火，从未有过的兴奋和激动之情涌上心头。