“龙珠”浮现出的竟是类似“甲骨文”一般的文字。
说“类似”是有根据的，因为此“甲骨文”绝对要比前世已知的要早。
龙在天以自己前世“燕京大学中文系古文专业博士后”的名义保证这一点。
前世考取这个“博士后”，倒不是自己突然心血来潮。而是与“天龙门”中的一个上古秘闻有关。
前世“天龙门”在江湖中名声不显，甚至是默默无闻，但传承却十分惊人。
据门中秘籍记载，“天龙门”传自上古“三皇”之首的“伏羲”。
而据史料记载：上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。
秘籍中说这“天龙门”鼻祖“伏羲”其实是货真价实的人首人身，只是其一身功夫深不可测。后来领悟天道，可化为“龙形”，有莫大的威能。并借此统一了华夏各部落。
龙在天揣测可能当时世人见到鼻祖“伏羲”所化之“龙形”，误认其为“人头蛇身”。
后来，“伏羲”又创立八卦，开启了中华民族的文化之源。
教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
文治武功无一不精，风头之盛，一时无两。
但其文治一直深深影响华夏文化数千年，为何其武功却不见后人提及？
答案就在“天龙门”！
鼻祖“伏羲”因自身武功太过惊世骇俗，秘籍中形容其化身“龙形”后有“翻江倒海，通天彻地”之能。不宜广泛教导，也因其深奥难懂，非绝顶资质者不能修炼与领悟，故创立“天龙门”，在普天之下遴选弟子继承道统。
“天龙门”的使命即是“上体天道，下治万民”，“以武入道，彰之万生”。
因鼻祖“伏羲”自言其文治武功无不“得自于天”，非“己之功”，故自当“上顺天道，用之于民”。
也就是说，“伏羲”自述自己的一切成就都是来自于“天”，没有自己的功劳，因此，应当将这些智慧用来治理万民，使之安居乐业。如八卦、渔猎、驯养、文字、音乐、管理等惠民工程。
文治如此，武功也是一样。
武功提供最基本的生命安全保障。如保境安民，止息战争，甚至救灾。
如果说文治已经融入华夏民族的文化血脉，被后来者发扬光大的话。
那武功的光景可谓惨淡了。
自鼻祖“伏羲”之后，有“应龙”为掌门，称为“二祖”。
二祖“应龙”在涿鹿之战中曾助轩辕黄帝，与蚩尤作战，杀蚩尤于凶犁之谷；亦曾助禹治洪，以“龙尾”划地成河以引导洪水入海。外型被描述为带翼的龙；同时也被认为是掌管雨水的神祇。
类似“甲骨文”的秘籍所记也仅到二祖“应龙”引导洪水入海为止。
龙在天推测此秘籍很可能是二祖“应龙”或者其亲传弟子所记录。
如果单从二祖“应龙”的武功与成绩看，其完全继承了鼻祖“伏羲”武功一脉的传承，履行了“天龙门”的使命。
可自二祖“应龙”之后，门中所有秘籍中，就再也没有出现可化为“龙形”的记载了。
一代代只是可称雄一时、一国、一方的强者。
再也没有出现像鼻祖、二祖那样的大威能者。
秘籍中所描绘的“化龙”竟成绝响。
由于年代太过久远，传承几次中断，很多秘籍失传，“天龙门”也渐渐式微。
到了上代掌门修世平这里，竟连成就“宗师”境也成奢望。
直到龙在天成就“宗师”这才又看到复兴的希望。
而保存至今，记载这个“化龙”传承秘闻，就是用的这种类似“甲骨文”。龙在天称之为“史前文字”。
因着“天龙门”跨越的历史太长，门中各式秘籍也是包罗万象，所用文字也是五花八门。如：甲骨文、金文、籀文、石鼓文、小篆、隶书等。
而甲骨文在1899年才被古董商、金石学家、学者王懿荣所识别。
1913年由学者罗振玉精选出2000多片编成《殷墟书契》（前编）出版，随后又编印了《殷墟书契菁华》（续编），这才为甲骨文的研究奠定了基础。
继罗振玉