打，而不了解我军不能打，取胜的可能性也只有一半；了解敌军可以打，也了解我军能打，而不了解地形条件不可以打，取胜的把握仍然只有一半。所以，真正懂得用兵的将帅，他行动起来，目的明确而不迷误，他所采取的措施变化无穷而不呆板。所以说：了解敌方，了解我方，就能必胜不败；了解天时，了解地利，胜利就不可穷尽了。
注释
先居高阳：先，指抢先。高阳，地势高而朝阳的地方。
利粮道，以战：选择有利于保持粮道通畅的地方作战。
出而胜之：出，出击、出战。出而胜之，这里的意思是指出战可以取得胜利。
地虽利我：敌军以利益为诱饵来引诱我军。
盈之以待敌：盈，充盈。盈之以待敌，在山间峡谷的“隘形”地带，我军抢先占据了有力地形必须用充盈的兵力堵住隘口，以等待敌军前来进攻。
盈而勿从：“盈”指敌军兵力充盈。从，跟从，这里引申为进攻。盈而勿从，当敌军已用充足的兵力把守住山隘口时，我军就不能进行攻击。
地之道：这里是指用兵打仗，利用地形的原则。
将之至任：至任，最重大的任务。将之至任，为将者最大的责任。
兵有走者：兵，指败兵。走，指逃走。兵有走者，一种临敌败逃的兵。
有驰者：弛，松弛。弛者：指兵有驰者，即指一种士气不高，纪律涣散难以约制的军队。
有崩者：一种崩溃四散的军队。
有乱者：一种官兵关系混乱紧张，列队杂乱无章的军队。
有北者：一种一遭战斗，便必打败战的军队。
夫势均已一击十曰走：在双方指挥水平、战斗力、乃至所处地形都相当的情况下，却以我方一成兵力去对付敌方十倍于我的兵力，必然会寡不敌众，见敌就跑，这就叫“走兵”。
吏强卒若曰陷：将吏勇敢，但士卒怯弱，没有战斗力，对敌作战，终将陷入覆没。这就叫“馅兵”。
对敌怼而自战：怼，愤怒。对地怼而自战，对敌人满怀怨愤而擅自出战。
将不知其能：统帅部队的主将不了解下面高级军官的才能。
兵无选锋：打战时，没有经过挑选的精锐先头部队。
兵之助：兵，指用兵打仗。兵之助，用兵打仗的辅助条件。
计险厄远近：算计地形的险要和路途的远近。
战道必胜：按照战争自身的规律办事，必然会取得胜利。
主曰无战：君主讲不能战。
可与之赴深溪：可以与人共患难。
爱而不能令：虽然很疼爱他们却又不能命令他们。
知吾卒之可以击：了解自己的军队可以作战。
动而不迷：采取某种军事行动却不致发生迷误。
举而不穷：举措千变万化，没有穷尽。胜乃可穷：可以取得完全的胜利。
九地篇
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸