我？”
芸玉嘻嘻笑道：
“我又不是不知道你的八字，你命里带着三头猪呢。”
守仁顿生怜爱之心：
“我这猪啊，心中可是明亮得紧啊！”
说着，双手就要去把芸玉抱到床上。
芸玉半推着守仁的手：
“快别闹了，我痒！我痒啊！你好好养病，才是正理。”
守仁停下手，点了点头：
“父亲的话还是有些道理的，看来我还是先求取功名吧。”
芸玉腻声点头说道：
“嗯！我的小王先生只要肯努力，必定有金榜题名的机会。加油！守仁！”
为了证明天理存在，小钱倒下了，守仁也倒下了。要说有明一代，在朱夫子的格物致知学说下倒下的人不知凡几。存天理，灭人欲，本来只是一种学说，一种仁者见仁、智者见智的内心体悟，自朱洪武开始，定成了至圣至上的真理，在被无数人曲解后，又有无数人被搞得脑残家破，着实是害人不浅。
这里引用一些学者研究朱熹理学的观点：
“中华文化历来讲向内求，道家的‘夫惟不争，故天下莫能与之争’，儒家的‘故远人不服，则修文德以来之’，都是这种主旨的体现，老子、孔子被后世很多人视为哲学家，可是，与西方绝大多数的哲学家不同，我们的先圣先贤讲出的‘道’理没有推导的过程，而是‘悟’出来的，然而，这一‘悟道’，让后世学者莫不心悦诚服，欧洲文化重推理，哲学如此，其哲学思想指导下的西方科学自然也是如此，这正是中国文化与欧洲文化的最大差别。
朱熹学派的‘格物’路子已经偏离了中华文化向内求的原则，这就像射击，枪口处只要偏一点，到远处，就不知要偏离几十、几百米了。现当代很多国人有个误区，总以为中华文化不如欧洲文化，所以导致近代中国落后于欧美。其实不然，几千年来，中国始终是世人仰慕的天朝大国，用孙中山先生的话说：‘我们知道中国几千年来是世界上头一等的强国，我们的文明、进步比各国都是领先的。当中国顶强盛时代，正所谓千邦进贡、万国来朝。那个时候，这个文明，在世界上就是第一的，中国是世界上头一等的强国。到了现在怎么样呢？现在这个时代，我们中国就是世界上顶弱、顶贫的国家。’然而，自明朝中叶，欧洲兴起，中国国势由盛而衰，船坚炮利只是表面现象，更深层的原因，恰恰是因为悖离了中华文化的主旨，与‘道’渐行渐远’。”
调养了一个多月，守仁身体渐渐好起来。但是整个人看起来却精瘦了不少。
芸玉也是真心爱着守仁，眼见着守仁身体恢复后就一心扑到书堆里，挑灯夜读，着实少了许多小夫妻的亲近相处，竟然也不怨嫌。生儿育女这档子事情，就被撂下了。
可是，就算是青春年少、生机健硕的年轻人，长期压抑**，违背生理需求，久不经人事，对身体也是有害的。
得到了，却不能完整拥有，那么，还不如从来没有得到过。白天出双入对，晚上却要经常独守空床，这真是一种无法言表的痛苦和折磨。
一方面芸玉对守仁是无条件的支持，一方面她自己也有所感觉，生理周期变得紊乱，原本润滑的肌肤上开始长出了色斑，显得有些憔悴，尤其是看着守仁身心俱疲，专心致志的做学问，对其他事爱理不理，她整个人也经常有莫名的烦躁。只是她从小养于诸家大户深闺，在守仁家又没有一个熟人，满腹心事无人可以诉说，只能画画、绣花怡心养性，心中却有着始终挥之不去的心结。
到后来，因为守仁经常奔走各地公干，小夫妻聚少离多，芸玉竟然对夫妻亲热之事索然寡趣。终其一生竟未能给王家生育一男半女。
可叹守仁始终放不下心中的执念，开始循着王华的老路埋头攻读，忽略了卿卿佳人而不自知。
守仁想起陪着自己把格竹进行到底的小钱，觉得十分歉疚，就叫仆人备了一份食材，送去给小钱补补身体，约他找时间再聚。
小钱那边可能被折腾怕了，颤颤巍巍地回到家，被父亲母亲一阵猛烈的头脑风暴洗刷，真心忏悔之余，竟然绝了再与守仁交往的念头。就让守仁家的仆人带话给守仁：
“相濡以沫，不如相忘于江湖。人生在世，求取功名才是第一等事，我们还是别玩了，做正事要紧。”
守仁当下洒然一笑，并不放在心上。也安心下来，每天攻读诗书。