织的力量有多大，在这个小小的批评和自我批评会议中就表现了出来。
马演出是相当的不适应这种情况的。
封建主社会的中国人，在利益冲突中表现的固然是相当血腥和残暴的，父子相杀，兄弟相残的事情屡见不鲜，这也是为什么后世有那么多宫斗戏剧的原因。但是，因为有作为封建统治法理的儒家思想在起作用，所以人们在利益冲突中，表现出一手拿着毒药绳索，一手捧着四书五经，脸上带着温文尔雅笑容的特性。
这就是为什么汉语里有春秋笔法，皮里阳秋这些成语的原因。特别是统治阶级内部，一个阶层内部。他们之间的斗争，都讲究个圣人发怒不形于色。所以，刘瑞华的这种英华大学式的，机械性的，撕掉一切掩饰的批评，给了马演出一种极大的冲击。
但是，随着蔡额的发言结束。马演出的情绪，被背叛的愤怒点燃。他大声的质问道，“批评与自我批评，是你们英华大学的道理。我是北洋大学的，我可以不接受这种批评，也绝对不会向你们做什么自我批评的。”
“你们英华大学也太过分了，难道天下的道理都握在你们英华大学的手里，谁都得接受你们英华大学的批评不成！”
刘瑞华最头疼的就是马演出的这种态度。你跟他讲道理，他跟你说地位，你跟他说地位，他跟你说资历，你跟他说资历，他跟你说态度。反正就是说话不对路，完全的胡搅蛮缠。
这种情况在英华大学开展批评和自我批评初期的时候也存在过。最后，还是王润民定下的规矩，任何胡搅蛮缠的态度都是反动态度，都必须接受劳动教育。这才让这股歪风邪气被镇压下去。有十多个师生，因为这种态度，还在农场里接受了两个星期，每人种植一百颗树的处理。
马演出说的也有一定道理。他是外校的学生，英华大学内部的纪律管不到他头上。刘瑞华也不准备用强硬的手段逼迫马演出认错。
虽然练了一年多军体拳的刘瑞华和胡石，都有相应的能力。刘瑞华也不准备和马演出浪费唾沫星子。他对马演出说，“马演出同学，我们也没有说什么天下的道理都在我们手里，我就问你一点，你在行军的过程中是不是一直在讲话。”
马演出逃避这个问题，继续愤愤不平的说这说那。胡石毕竟年轻一些，他看到马演出的这种胡搅蛮缠非常的气愤。他一下子从地上站起身，大步走到马演出面前，大声的说到，“你不用说东说西，瑞华同学问你是不是说了话，你就回答说还是没说！”
封建文人和资产阶级文人都有一样的问题，那就是集体患有软骨病，看到胡石气势汹汹的逼上前来，马演出马上就老实了。他小声的嘟囔道，“有又怎么了，不就是说了几句话吗。”
胡石立即不依不饶的说，“既然你说有，那我问你，行军纪律上，是不是不允许在行进中交头接耳。你就回答有没有这一条。”
马演出知道自己理亏了，所以不情愿的回答到，“有这一条。”
刘瑞华把胡石拉回座位上，平静的对马演出说，“既然你承认自己说了话，承认自己违反了纪律。那么，蔡额同学已经做出了自我批评，你是不是也要这么做。”
其实，这才是马演出愤愤不平的原因。原本只要蔡额不提什么自我批评的话，马演出就可以回避这个问题。蔡额先做了自我批评，马演出的道德感就让他不得不遵循前例，也得做出自我批评了。
看着三个人一起看着自己，刘瑞华表情平静，胡石满脸铁青，蔡额也紧皱着眉头。组织对个人的碾压起到作用，马演出最终无可奈何的做出了“自己违法纪律的行为是错误的，在今后的行进中不会再犯了”的自我批评。
多年之后，在新中国常年担任高级官员的胡石，与亲友谈论到这次再教育活动时说，“那时候，老刘、我和军委的老蔡，加上科学院的老马，四个人一起参加老师组织的第二次再教育活动。老马还是第一次和老刘遇见，那时候老刘就是‘大领导’，我们小组的组长。”
“因为违反纪律的事情，我们把老马这通收拾，。老马心里不服气，就背地里给我们起外号。给老刘起了个外号，叫做永远正确刘铁面。给我起了个外号，叫深挖根源胡二狗。给老蔡起了个外号，叫背后一刀蔡笑虎。”
“我们当时自己不怎么在乎，倒是后来和日本人打仗，不知道怎么回事，这几个外号就传到外面去了。弄得我们几个现在还臭名远扬。苏联的朱可夫同志，有一年和我们进行军事演习。对他的部下说，要警惕蔡笑虎，背后给人一刀是他的传统。”
听到这些话，胡石的亲友们都不可抑止的笑了起来。