动中的一切活动，都必须做到“一切行动听指挥”。
所以，蔡额对于在活动中听从刘瑞华的指挥没有任何问题。反倒是他觉得，自己附和了马演出的说话行为，也属于违反了纪律。这让他感到很自责。这种自责，马上在行动中表现了出来。
蔡额听完刘瑞华的话，马上发言到，“我在行进中和马演出同学说了话，我也要做出自我批评。”
面无表情的刘瑞华没有接腔。他反而强调起纪律问题，“胡石同学，你拿出记录本，记录一下刚才我们的谈话，任何会议都要有记录，这也是原则。”
胡石赶忙点点头，从自己的包裹中取出记录本和铅笔，这都是按人头配发的物品。
刘瑞华看到胡石把自己和蔡额的话都记录了下来，就继续说道，“我再强调一下会议纪律，本次的批评与自我批评是有发言顺序的，刚才蔡额同学的发言无论对错都违反了会议纪律，这种情况不要再发生了。胡石同学，请你对马演出同学的问题谈看法。“
胡石把记录本和铅笔交给刘瑞华，示意让他帮忙记录一下自己的话，然后发言说，“我们英华人的一切行动都坚持三大原则，‘理论联系实际’、‘永远和人民站在一起’、‘批评与自我批评’。这三大原则并不是说只对英华大学的人才是有意义的。”
“科学的工作态度，爱民的道德情操和自我提升的个人修养。这不仅仅是英华大学的原则，也是天下所有读书人都应该具备的。你可以做不到，但是你不能不想做，不愿意做。做不到是能力问题，不想做就是道德问题。”
“马演出同学是读书人，对于他以前没有参加过远途行军训练，所以第一次参加感到身体上很累，这是可以理解的。毕竟，这不是他不想做到和我们一样好，而是他的能力有限做不到这点罢了。对于这一点，我是能够理解的。”
“但是，在学校组织的培训中不认真学习，不认真训练。在工作中出了问题，就立刻显露出落后的封建文人，四体不勤五谷不分的特点。并且他还用扭曲的封建主义观念，说出什么君子远庖厨的话。这我就不能理解也不能接受了。”
“归根到底，马演出同学是把‘自己是读书人，自己高人一等’的观念作为自己的行动准则的。他看不起普通的劳动人民，看不起用劳动吃饭的厨师、农夫。所以，他才说出君子远庖厨的话。我认为马演出同学应该做出深刻的自我检讨，深挖自己的思想根源。”
这就是刘瑞华不喜欢胡石的地方。
用恩师王润民的话说，有些人学习了科学革命思想，但是，他们的科学革命思想是尖朝外的。对自己就用主观唯心主义对待，对待别人就用客观唯物主义。他们对科学革命思想的应用，内外不一致。
胡石说的话，并不是他自己的话。这些话，学校里是很多政治委员们，在批评和自我批评中常说的话。
王润民经常对刘瑞华说，不要吃人嚼过的馍。对于科学革命理论要做到学习之后，能够自我理解，自我认识，自我应用。胡石就是这种缺乏自我理解，自我认识，自我应用能力的人。他的大部分行为，都是在尽力模仿别人。这让深知王润民态度的刘瑞华很不喜欢。
不过刘瑞华没有针对胡石的问题说什么。因为虽然胡石缺乏原创，但是，他对模仿的内容也能做到灵活应用。虽然他对于外校的马演出有些要求过高，但是，也不能说他说的不对。所以，刘瑞华把记录完的本子和铅笔交给胡石，发言到，“胡石同学谈完了看法，现在由蔡额同学发言。”
蔡额已经把思路整理好了。他说道，“王润民老师在《军事体育教程》中说过，纪律是保证军事行动成功的第一保障。他还说过，军事活动中的一切行动都必须听指挥。我先做出一个自我批评。我在行进过程中和马演出同学说了话，这是违反纪律的行为。我接受大家的批评，请大家批评我。”
刘瑞华听了蔡额的话，说道，“蔡额同学做出自我批评，这是没有问题的。但是，这次批评与自我批评活动的主要内容，是谈马演出同学的问题。蔡额同学继续按照会议流程，谈一谈对马演出同学问题的看法。”
蔡额本心是不希望得罪人的。他也是个在封建主义环境中成长起来的年轻人。对于自我批评他没有什么心理压力。但是，在明面上对别人提出批评，他还是有些不习惯。
不过，既然会议流程是这样安排的。那他也只好发言了，“马演出同学的问题，在我看来是和我犯了一样的错误。在行进的过程中违反了纪律，说了话。我觉得他的主要问题就是这个。”
马演出听了胡石的话还没有什么感觉，因为胡石已经在会前说过同样的话了。但是，蔡额的批评让马演出感到一种难以置信的委屈和愤怒。
因为在他看来，刘瑞华和胡石都是英华大学的怪物，是同出一门的一丘之貉。可是，蔡额和自己一样是外校来参加活动的，又和自己在路上相谈甚欢。那么，他就应该站在自己的一边。蔡额的批评让他感到一种无力感，一种被团体抛弃的孤立感。
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