三十三节：做编辑
我有机缘参禅写诗，依戒定慧修学，我想诗歌不过是定慧的副产品而已，文字禅。佛家讲究不立文字，为的是不立定标杆，因为有了标杆就会有执着。常有人说，我失去了一颗树，得到了一处大森林。禅修何不如此？岂止是得到了一片大森林？凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！
文字是工具而已，如渡河之舟，上岸后不必回头；若心有系，则过不了河了。上岸则把河之舟抛到九霄云外去！
智者会言外之意，得鱼忘笙！拈花微笑！
后来，寺院住持，从发现我在一家佛教刊物九华山的《甘露》杂志上发表了几首豆腐块诗歌后，把我调出来搞文字工作；后来又调到教务办，筹备佛学院教务处；再后来，把我安排到编辑部，创刊佛教杂志。关于这一段时期，成为我在寒石寺的主要工作，一住就是13年了。我2001年10月进寺院，2013年3月意外离开。其间我的主要任务就是编辑这本杂志。
关于这份工作，我有份总结，兹录在此，权作记述。
其他的琐碎情节，在本书之后相关章节再叙，毕竟以工作为要。
编辑《寒石寺》佛教刊物的心得体会
摘要：本文作者具体从事多年的佛教杂志编辑工作，以自己工作的亲身经历，简要从编辑佛教杂志的稿源、组稿、排版设计和发行四个方面加以总结，并且对以后编辑工作的稿源、办刊经费问题以及运作和出版环节等方面提出了一些普遍需要关心的话题、建议和设想，具有现实性、代表性和启发性，尚祈从事佛教文化工作的教内外大德学者等慈悲指正。
关键词:稿源组稿排版设计办刊经费运作出版环节
《寒石寺》是苏州寒石寺主办的佛教内部资料性刊物，是2004年创刊的。承蒙住持大和尚慈悲，让我协助主编，具体负责做好这本杂志的各项工作。转眼九年过去了，这本杂志至2012年8月，已经出版到第39期了。寒石寺文化研究院院长让我写一篇总结性论文，谈一些感想，作为“2012年寒石寺文化论坛”的应征文。惶恐之际，我还是决心抽空来好好总结一下这九年来的办刊感受，以见教于教内外大德、学者，使刊物办得更好。
我是2001年来寒石寺挂单的。当初，常住就安排我进寒石寺念佛堂念佛，让我有缘亲近曾参学于扬州高旻寺的程德老法师。老人家就坐在我的上首，看他每天认真坐香，双盘，澄心静虑，和颜悦色，这些都潜移默化地影响着我。在坐香时，我有时会说闲话、躁动不安，得到了老人家的诸多身教言教，受用良多。半年之内，我开始能坚持双盘，就是在念佛堂的近一年时间里，我学会了打坐，这对我以后能有耐力和智慧从事文字工作，并且坚持至今，起到了关键性和决定性的作用。
在念佛堂禅修念佛，偶有灵感顿悟，我便信手涂鸦，以此意外地发表了几首小诗，刊登在九华山的《甘露》杂志上，以后出版过一本《禅诗日记》诗集，还得了《诗刊》社“2004年度金马车诗文库优秀诗集奖”。虽然在家时，我对文学感兴趣，也发表过不少作品，但是那还是在尘俗中游荡、折磨。是禅修让我发现了另外一个世界，开启了我生命新的航程。我时常用心海灵光、日日常新、无来无去和自己的内心对话，看过往云烟在脑际如电影般上演，有是真是如临悬崖万丈不见底，刹那浮沉云谷之舟漂行八万里。禅是不通于文字的，不能凭借文字以达到究竟的彼岸。如过河渡舟，上岸了便不要再回头，一路鲜花春！
记得第一期是大和尚要求寒石寺各个寮口必须写一篇文章，因为创刊时没有现成的稿件。10万多字的文稿基本上是本寺的法师和居士提供的，写的就是本寺的各个部门的工作。文稿很实在，内容也很熟悉。在厂家设计人员的配合下，排版、配图、设计封面、打样校对，样书经过广泛征求意见，最后大和尚还是把具体工作交到了我的手上。我耐着性子，最后，总算比较圆满地出版了第一期。
当初定的是季刊，从2004年起，出版到第24期时，即在2010年决定改成双月刊。至2012年底，就要出版到第42期了。
回头看看这九年来的编辑工作，尽管难得尽如人意，但是尽力了，便问心无愧！现在就如下几个方面简单加以总结。
一、稿源
编辑一本杂志，归根结底其实就是一个稿源的问题。
创刊当初，有人提出来必须先把栏目定下来，才能开始着手组稿。这对于缺少稳定写作队伍的刊物来说，是句空话。理论上行得通，可是落实到编辑人员手上，根本无法开展工作。栏目定得再好，没有合适的稿件怎么组稿？佛教万事讲求个缘分，要因缘具足才能办成事。
稿件从哪里来？第一期是大和尚约定寺院各个部门写的稿。从第二期起，我主要从如下几个方面着手的：第一是在佛教网站上发帖子征稿，并且是常年征稿，像“佛教导航”“佛教在线”等国内知名网站很快就给我的“约稿”在网页首页的显著位置上线了；第二是我注