第二十四节：初来梵高寺
梵高寺独处马山，有小九华的美誉，传说，地藏王曾经行脚至此，后至大九华道成肉身。这里山下供奉的是观世音菩萨，山上供奉的是地藏王菩萨，上下院之间有半里地的路程，我说的是路程的实际距离。山下就在山凹处的平地处，山上在山峰顶处。平时香客都在山下的观音殿，也许因为山上费时费劲吧，爬上山去，最少也得二十分钟吧。地藏佛七在这马山市区是颇有影响的佛教****，参与者众多。
我刚来的时候，是个秋后，就在知客师父的带领下拜见了本山当家纬奇老和尚，他还没有升座，据说就是因为大殿还没有建设的缘故，然而也是马山市佛教协会会长，无有虚名而有实权。拜见纬老的时候，他简单地了解了我的基本情况，而对于钱，我起初并没有在意，比原来的梵天寺少点。我想初来乍到，有缘则住吧，安身是主要的。
一两个月呆下来，觉得也很和缘。我就是按照常住的要求，做好早晚课。功课和法器，我是很熟练的，毕竟出家三年多了，我自己认为还不笨的，略微好强。我受老和尚之命，做维那，敲大罄。
据说，我来之前，这里很少做早晚课的，就打打皈依，上个供饭。其他的就是小和尚们负责看庙，很清闲的，真是神仙日子，闲居山中，看鸟语花香，沐阳光雨露。我甚至发现有的老和尚连供养咒语都念不上。初来乍到，先进庙门为师，自己也不必多言，沉默是金，多看少说。
住了一个多月后，一切还算习惯。纬老和尚口头任命我做知客，“行知客的事务”。知客负责云水挂单，安排佛事，招待来客等。我本身还做维那，可谓担子重了，又。其实，也无所谓的，寺院总共就七个人，上院两个，还包括一个尼众。
据说，当初这个寺院是尼众建起来的，以后归了大僧管。这位尼众原来是寺院的当家。这些话是她亲口和我说的，她说，她只是会拜佛念经，愚痴敦化。我想她还是有些不平之言，难言之隐的。据说，她是因为老公有了外遇，才发心落发出家的。女人出家需要多大的勇气和毅力啊！赞叹佩服。阿弥陀佛！
我做了知客之后，开始计划顺应时节的各种佛事安排，比如诸佛菩萨圣诞的祝圣、佛七，平常的念经、拜忏和放焰口等等。我来了之后，原来在我师父庙里呆过的不少师兄弟都来凑热闹了，我们的队伍也壮大起来。
所以，接下去的三四个月，庙里常住工作的居士信徒们，对我们这群新来的和尚会念经，而且会各种佛事，给寺院里增加了不少收入，都刮目相看。
这里，佛事收入的单费是和常住三七开分成的。钱这个东西，可以团结大众，也可以制造矛盾，许多问题随着佛事的开展也出现了不少急待解决的矛盾。
比如，原来寺院的老常住根本不会佛事，开牌还要带上他们，至少一个。为了帮助大家多争取点单费，我把原来一堂佛事七个人减为五个人，这就要求每个人都得能敲打唱念、上阵打仗，丝毫马虎不得。否则这戏就难演了。一堂佛事下来，当然是很累了，但是佛事不是很多，大家也干得起劲；总归是有人开不到牌的，就安排值班。关于开单子，我还大胆自作主张，分给纬老一个单子，而且和最高的单子一样，我想也是知恩图报，修修供养。
也有小和尚对我有意见，说我拿大家的钱，去做人情，拍马屁。我无言以对。
出事情是有一次，一天两堂佛事，有一个师兄弟因为我只是安排了他一堂佛事，就把我开的牌单子撕掉了。我一气之下，要起他的单。
我也难的，老常住的也不好得罪，师兄弟也不好得罪，而一堂佛事只要五个人。看来我的安排总要得罪人的。那没有办法，事实只能这样做。
以后，我的这位撕牌的师兄去找纬老和尚诉苦，纬老叫他和我顶礼，同是师兄弟，我怎么受得了，还不是破了佛门规矩，折了福报。我说“受不起”。
纬老说是客堂要起你的单，常住也不好干预。好像把罪过推到了我的头上。我一直无言了，以后我也没有多说什么，想随缘吧；也没有再叫他迁单。他以后几天就走了。也好。
一切顺其自然吧。
还有一次，放三大师的焰口，因为斋主要求四个小时，坐首座的唱念得很快，提前一个小时就结束了。斋主不满意，只交了一半钱；当然我只能开一半的单子。把个焰口给放砸了。
之后，纬老和尚要求以后不放焰口，甚至叫我开居士的牌做佛事，一两个出家人带着就可以了。还叫我把佛事单子的钱压着，到年底发。
办法是过急了点，手段也很毒辣。出于心慈手软，我没有实行这些举措。想先苟且偷安吧，得过且过。
后来，我的师兄弟们来了十几个，佛事更加难以安排了。两堂佛事的人都有了。
常住也发现了这一情况，人多了，僧多粥少。于是拖到第二年四月，在马山地区举行第一堂水陆****前，先行迁掉一批师兄弟的单，四个人。因为都是师兄弟，我不好得罪的；他们找到我，我说不是我的意思，是常住的