意思。什么叫干草呢？这六根好像干草似的，因为六根也是人的分别心造成的，是与本如佛性相背的，本如佛性是平等无分别心的。“如被干草”大意就是本如佛性遭遇到妄生分别心的六根之干草；而六尘境界，就好像烈火似的。没有到心和境都两忘的时候，就应该修远离的胜行。什么叫心境两忘呢？就是“内观其心，心无其心”，心也没有了，空了；“外观其形，形无其形”，也没有境界了，心、身也空，心境双忘了。这时候，就可不为根、尘所转了。
佛说，你们这些修道的人，（也可以说是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，凡是修道的人都包括在内了）就好像干草一样的，时刻有被男女****之火点燃似的。所以火若来了，就应该远避，要离开它远一点。修道的人，见欲火来了，就应该远避。什么叫欲火呢？就是欲爱，也就是六根对境的****。这六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）把人迷得醉生梦死，轮回六道之中，不得解脱。
所以，修道的人见到欲火，就应该远避。如果能见如不见，闻如不闻，“眼观声色内无有，耳听尘事心不知”，到这个境界的时候，就不必修远离行。因为心能转境了，**也会化着清凉的莲池。
儒家孔子也说：“吾未见好德如好色者也。”大家都讲仁义道德很好，但是孔夫子认为他所看到的，没有一个人是在一心一意执持仁义道德的，更没有一个人喜欢道德比喜欢****来得认真的。这说明人生为色所迷惑，有时超过了道德观念。可见中外圣人的思想见解是一样的，也可以知道，****是个很严重的烦恼，对我们人生的影响极大，从古至今，许多的帝王、名士，往往为了“色”这个字，亡国毁家，身败名裂。