应无所住而生其心
读过一则故事，很是感人。觉得动心的故事，有必要在此与您分享。
说的是从前有位书生，原本与一位很是投缘的女子私订了终身，不料未婚妻却在婚前改嫁他人。受此意外的打击，书生郁郁寡欢，不思茶饭，终致一病不起，家人百般劝解开化，想尽各种办法，仍是回天乏术。煎熬数月，眼看只剩奄奄一息。适巧一位游方僧侣经过，慈心大发，决定点化他。僧人来到病榻前，从怀中取出一面铜镜，说是他的未婚妻有话要来说，书生呆滞的目光中闪出一丝希望之光，书生看到：
镜中出现一片大海，一名遇害女子身无寸缕地躺在海边，一人路过，看了一眼，摇摇头，匆匆走过；不久，又一人路过，不忍，将外衣脱下，为女尸盖上，走了；再来一人，在附近挖了个坑，小心翼翼地将女尸埋葬……
僧人向茫然无知的书生解释：“你看到那位女子吗？她就是你未婚妻的前世；而你，就是第二个路人，你曾给过她一件衣服；她今生与你相恋，正是要还你那一份情；但她最终要报答一生一世的人，则是最后埋葬她的那个人，也就是她现在的丈夫。”
书生闻毕，豁然坐起，慨叹不已，从此病愈。
凡事皆有因果，通于三世，得之我幸；失之泰然。
佛说：“前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。”是要我们珍惜！
“你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。”是劝我们放下，早做心理准备，免得遇变或者大限来临，最终自己无法承受生命之重！
问世间情为何物，直叫人生死相许？
想起台湾诗人席慕容的诗歌《一棵开花的树》：
如何让你遇见我\/在我最美丽的时刻\/为这\/我已在佛前\/求了五百年\/\/求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树\/长在你必经的路旁\/阳光下慎重地开满了花\/朵朵都是我前世的盼望
当你走近\/请你细听\/那颤抖的叶是我等待的热情\/而当你终于无视地走过\/在你身后落了一地的\/朋友啊\/那不是花瓣\/是我凋零的心
这是无望的期盼，而我们仍然可以叫一声“朋友啊\/那不是花瓣\/是我凋零的心”
南朝的傅大士，有一首开悟后的偈子，是这样写的：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流！”物有成住坏空。而永恒的是时光之流水，长流不断！桥会在永恒的时光之流水中消失的，故“桥流水不流”。这桥也隐喻一种思想，有人在桥上悟道了，跨越了真理，了知了人生苦空无常，于是学会了随缘，看破放下，而惜缘自在，问心无愧！而有人忽视了事物的本真！认假为真。
陆游有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此诗句，我们能感受到诗人迷醉于山水之间，突然望见面前柳暗花明，别有洞天，欣喜之情无以言表。
《金刚经》要我们：“应无所住而生其心”，说的是，心包太虚，空纳万境，不生有我、无我，乃至一切分别之想，片刻之念。大千世界，万千气象，了了明明。本然如是！