佛教，化导大众，有着出家人所不能够取代的现实化导功效。加之，居士佛教的兴旺发展，在客观上亦能起到激发和护持出家僧团和稳定社会的积极作用，这也是印光法师提倡居尘学道的一个重要原因。他在写给五台山碧山寺广慧和尚的信中，就曾以江浙地区的佛教状况为例，言“居士多以念佛为主”而僧众对“修持一事，置之度外”，阐述了这一观点，这也是印光法师在佛法颓危之际大力提倡和积极推进居家学佛的悲心所在。谓：
“现在江浙各省佛法虽衰，由天灾**相继降作，一班在家居士群起而提倡念佛。虽似占僧之佛事财利，然其为佛法之屏藩不在小处。当光绪初，上海各报日载僧人劣迹，其虽有事实，而凭空捏造者居多半。自民国以来，居士修持机关各处咸有，各报馆遂不敢日载捏造之谣言以污蔑佛法。近来佛法，约居士边论，似乎大兴，约僧众边论，则绝无兴相。何以故？居士多以念佛为主。僧众之应酬经忏者，日只以为人念经拜忏为正事，修持一事，置之度外。”（《印光法师文钞续编卷上·致广慧和尚书》）
念佛净业行人要发恭敬虔诚心，深信心是印光法师苦口婆心强调、启发的，印祖还开示了发回向发愿心，就是以自己的念佛功德，回向法界一切众生，悉数往生西方。如果能有此心，功德无量。若只为自己一个人念佛，心量就太狭小了。譬如一盏灯，只有一盏灯的光明。若肯用它去点燃百千万亿无量无数的灯，那光明就无可比拟了。而本来的那盏灯却毫无损害。世人不知道这个道理，所以只知道自私自利，不愿意别人分享自己的利益。
念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。（《三编卷三·复章道生居士书一》）
念佛的人，只要至诚恳切。心佛之心，行佛之行。有一分恭敬，得一分利益。具一分虔诚，得一分受用。望大家努力。现在世道日衰，人心日坏，欲根本补救，则须注意家庭教育。治国平天下，自齐家始。所以治国平天下的权力，妇女操一大半。妇女注重母教，教子循规蹈矩。童而习焉，长而行焉。良好的人格，便肇源于孩提之时。所以妇人之相夫教子，职任重大。一般女居士，须知妇人之得称太太者，以周朝开国之初，太姜，太妊，太姒，皆极贤德，母仪天下。所以称妇人曰太太。诸女居士当知太太之可尊可贵，各尽相夫教子之职分，为治国治天下的基本，庶几名副其实。修心者讲到极处，还在诸恶莫作，众善奉行二语。此二语三岁孩童说得，八十老翁行不得。究竟能做到这两句，便是诸佛地步。所以望一般修心的善男信女，大家注意注意。千言万语，总是要修心了生死。若论修心了生死的最要关头，就是诸恶莫作，众善奉行，发愿念佛。望大家将这几种意思，牢牢谨记。自然生死可了，佛道可证。勉之勉之。（《三编卷四世界佛教居士林开示法语显荫笔记》）
印光法师在诚敬为善的修行基础上，开示学人应当发深愿心和回向心：“譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。”勉励学人发大心广度众生，挽回世道人心。提出重视母教，从孩童着手，“各尽相夫教子之职分，为治国治天下的基本”。由此可见，印光法师救国救民，广度众生的本怀。
主要文献来源
《印光法师文钞》
周军：《印光法师研究》
《印光大师文钞摘录原文和白话》译者：慕藏