第三节：玲子擎起的火炬
人其实对世间所能拥有的非常少。
比如吃。我早上起来，一般要下楼，去吃一块五毛钱的豆腐花，外加两个菜包，三元五角。有的时候，带一份豆浆，再买两个菜包，上楼，中饭备用。之所以要上下楼，一来为了锻炼身体，活动筋骨；二来也是改善伙食，增加营养；还是经济、节约的一种选择。一碗面现在都在十块钱左右。
再就是，我有胆囊炎，尽量少吃油腻食物，油条我不吃的；鸡蛋我不吃的；有时候一天两顿豆制品，我的脚大拇指头会给我报警，尿酸高会痛风。
所以，病是吃出来的，人真正需要的其实很少。过最简单的生活，是健康的明智选择。
比如“三高”的疾病，也是吃出来的“口过”造就的。
佛家讲，身口意三业，是修行的三要。
身体主要是行动；口主要是言语、饮食；意主要是思想，平常指的“洗脑”就是去除旧的腐朽的思想，思想决定行动，包括语言等。可见意业在人的行为中占有决定性的作用。人的一切行为归根结底是由思想即意业决定的。而佛教认为意业并不随着我们今生的这一期生命的消亡而了结，佛教认为有永不消逝的意识，即阿赖耶识，是永恒伴随人生命的业识，并且实时记录一切善恶，在每次形躯临终时，会自我判别轮回的去向，作恶堕落三恶道，为善上升善界，成为人天师表，大善知识。而最终要彻底摆脱轮回，永远解脱生死大患的唯一途径，就是在世行十善业道，孝亲尊师，发出离救度之心，临终正念见佛，方可解脱轮回生死之苦，往生极乐世界，来生可倒驾慈航，不舍众生，随缘救度。
过最简单的生活，有利于我们清净身心，知足常乐，得自在安详的妙境。
比如，不知道节制食欲，对饮食有所选择，便容易吃出病了。佛家提倡素食，也是基于健康和养护慈悲心的抉择。是命皆有好生恶死之心，诸君不见俗语有，“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”之劝解。是命皆有灵性，命债还得命来抵。三世因果，毫厘不差。
我想对于一个人的缘分，肯定也是如此，贯通于过去未来的。只是我们还没有神通之光照见，在法眼下历历分明。
从唐海指挥部下井队，我们就各自被分到了不同的井队。
当初，一个小队五个人，三个小班负责三班倒，一个小队长总负责，一个副班负责带班整理资料。我们都是被临时安插进已经在井队作业的五普大队地质录井站气测队的。我们这一批是应油田气测业务的需要，应急招兵买马过来的。对于我们刚培训出队的新人来说，主要是出于先来熟悉工作考虑，也减轻队上人手紧张的矛盾。
当初，由副班带着我上班。上班其实也很简单，做好记录报表，就是记录好单位时间点的记录纸读数。单位就是油井钻进深度是多少米，这个是我们安装在井架最上空顶层钢板上的滑轮与钻进进深实时同步感应计数器完成的，在记录仪上有深度笔实时记录；时间点就是每五分钟记录一个点，当然记录纸上每分钟都有标线显示，从开钻开始都是实时记录的，记录纸上标出的最小时间点是一分钟。记录纸由滚筒匀速转动带动运行，同步记录时间的。这个是记录纸上纵向的数据。开钻的时候，我们会在记录纸上盖上“开钻”的橡皮章，记上开钻时间。
横向的是，地下泥浆返上来，通过井口浮子式脱气器实时抽过来的气体进行分析。当记录笔向右飘升时，我们要打开分析开关，分析气体的成分；注意换档缩小比例档，比如缩小到二分之一，五分之一，或者十分之一等等，这样，可以防止记录笔向右飘升到极限位置，卡笔，记录失效。因为每每遇到这种情况，值班的都是要离开气测仪器房，夹着取样瓶，狂冲上井口脱气器前去取泥浆样的。这个是要交给指挥部气测总队在分析核查原始记录数据的时候，再集合钻进相应井深的泥浆样品综合考查的。所以，取样很重要。
大概的工作就是这些了。意外的情况，也时有发生，比如，井架上空的滑轮钢绳脱槽卡死，记数失灵；脱气器沉入泥浆槽，泥浆进入气管堵塞；还有就是上班打盹，记录笔漂移未及时发现，记录失效，丟泥浆样了。
遇到这些情况，就要及时处理了。汇报副班和队长，必要的时候通知钻进平台，及时处置和补救。有些也是无可避免的。
比如井喷，失火。我没有经历过，但是，有时候，遥远的夜空天幕上，会出现一处熊熊大火，听队上的工人说，那里发生井喷了，着火了。死了多少人，失踪了。
所以，大队长在我们选址安放仪器房的时候，都是选择在井架上风的地方。
有时候，我也爬上钻井平台，上去打调钳，那家伙有四五百斤重，钻进平台上又滑，往往使不上劲，就摔倒了。我们经常看到的是，石油工人，裹着个大棉袄，缠着腰，带着雷锋式的军帽，一律都是灰油黑色，他们的脸也都是灰土色，常常在嘴巴上沾着黑色的油污，露出白色的牙齿。在寒风呼号的海边，这就是钻井工人的缩影。