较小，仍然是相对自由的中级担保物权。区分最高额质权与动产的一般质权、权利质权，以及区分最高额质权与最高额抵押权、一般抵押权，以及区分最高额质权与留置权，需要有系统物权法、宏观物权法的立场观点，力求做到精益求精的地步。
1、成文法系
成文法系之系统物权法，见诸于各种法律、法规之中，除了《物权法》称之为系统物权法之外，其他法律、法规统称为系统财产权法。实际情势是，财产权法体现在具有金钱价值的狭义物权法；物权法除此之外，还包括没有金钱价值、却有物权价值的的广义物权法。系统物权法的概念，远远大于系统财产权法的概念。但是，讲财产权法通俗易懂，讲物权法晦涩难懂。所有这些，在成文法系之系统物权法中充分体现出来，形成各自的成文法特色。
第一系统：制度物权法系，政策物权法系，俗称行政法系、行政经济法系。主要集中于当代物权法、宏观物权法，拥有少量的传统物权法、微观物权法。
第二系统：担保物权法，普通物权法，俗称民商法系。主要集中于传统物权法、微观物权法，大多数不动产、少数动产和派生性财产融入了部分的制度物权法或者政策物权法，拥有少量的当代物权法、宏观物权法。
第三系统：技术物权法系，科学物权法系。这两个体系的系统物权法成分，大多数集中于成文法中，少数存在于非成文法中。
2、非成文法系
非成文法系之系统物权法，是成文法系之系统物权法的配套工程，一般会在法无明文规定时偶尔利用到它们。制度物权法系、政策物权法系的强制性因素很浓厚，基本上不与非成文法系挂钩；部分的担保物权法系规律性因素较浓厚，也不容易与非成文法系挂钩。普通物权法系是最自由的一类物权法系，所涉及到的物权项目特别多而杂，非成文法系之系统物权法基本上集中在这一板块之中。
第一系统：习惯物权法系。此处的习惯，系指交易习惯，对于小额度交易、无关紧要交易、顺其自然交易和无需签订合同之类的交易等，不一定要按照成文法的规定来实行。日常生活和一般消费领域，城乡居民到农贸市场购买食品、肉食品和蔬菜等，到小商店购买小型日用消费品等，不一定要当事人签订买卖合同，一般均适用于即时交付之类的习惯物权法。
第二系统：道德物权法。此处的道德，系指公民道德、职业道德和社会道德等。道德物权法，一部分存在于成文物权法中，一部分存在于非成文法之风俗习惯、道德风尚物权法中。
物权法、民法通则、合同法、侵权责任法等法律法规中有些明文规定，有些还没有规定到。一般而论，很多民事物权法的物权化方针是权利在前、义务在后。道德物权法却往往是义务在前、权利在后，甚至于有些是纯粹不计较权利、光计较履行义务的。如爱护公物、拾金不昧、睦邻友好、团结互助、尊老爱幼、义务劳动、救死扶伤等等，无论是否有法律规定，一般是义务付出性质的，主要依靠当事人平时一点一滴的道德修养。
法律法规不是什么鸡毛蒜皮的事情都要明文规定的，有些是不便于明文规定的，故非成文法之道德物权法一直是代代相传，而且做出了一些土标准、土办法。值得一提的是，中国古代社会几千年来制订的法律并不多，主要依靠儒家、法家、释家、道家等几大教宗来感化国民，治国、安邦、修身、持家、平天下别具一格。这就是道德物权法的奇妙之处。
第三系统：自然物权法。此处的自然，系指因自然物、天然物、人造物的自然属性而形成的物权法，影响到物权的设立、变更、转移、消灭。小部分存在于成文物权法中，大部分存在于非成文法之自然物权法中。
某些自然物容易**变质、自然消亡或者灭失，这是非法律所为、非人力所为的客观存在，即使是法律没有明文规定，然而大家一致公认自然物权法，尊重自然物的客观规律。
某些天然物是无形物、不可称量物或者不可控制物，物权人不一定要享有财产权，只需要享有其他物权或者人身权即可。物权法“相邻关系”章节中，已经涉及到部分的清洁卫生权、通风权、采光权、观光权、眺望权等方面的天然物物权，但仍然是留有余地的法律规定，还要依靠非成文法之自然物权法进行微调。
某些人造物也有使用寿命，使用期届满后，自然而然地消灭了原有的物权法，进而产生了自然物权法。还有些人造物也是一次性消费物，消费完毕后就归于自然物权法。法律法规不一定要对此进行明文规定，大家心知肚明就行了。
第四系统：逻辑物权法。此处的逻辑，基本类型是真假物权、真假系统物权法，以及真假法律要件、真假事实要件和真假权利义务等，对于物权当事人和法官至关重要。
形式逻辑物权法，是基本推理物权法，这里面很深奥，许多大学生也觉得很生疏。白马非马论，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320～250年）提出的著名的逻辑问题，出自《公孙龙子?白马论