著的，于是孔圣人丘就帮助这些土著，终于让自己成为了方圆十里八乡的神灵。
这是一段极为辉煌的岁月，虽然土著没有什么文化，武技也非常的不给力，可是在这一段时间里面，孔圣人丘却渡过了人生中比较重要的一个阶段。
如果说孔圣人丘当时不在沙漠停留几年的话，而是直接去南方和道家老祖见面的话，那么道家老祖虽然欣赏孔圣人丘，可是孔圣人丘也断然不可能获得道家老祖多高的评价。
可是在当时的情况下却不一样了，在当时大山里面，孔圣人丘获得了打量以这个时候孔圣人丘的身份地位根本就不可能接触到的知识。
也正是因为这些知识，所以说孔圣人丘终于将自己的理论给完善到了一个相对给力的程度，而到了这个时候，孔圣人丘的名气已经走出了十里八乡，覆盖了整个大沙漠。
在这种情况之下，须菩提尊者一边游山玩水，须菩提尊者一边拜访圣贤，如此一晃就是三年。
三年的时间里面，须菩提尊者已经变得更加的成熟，虽然这三年里面须菩提尊者不断的拜访那些有名气和没有名气的世外高人，可是须菩提尊者依旧非常的失望。
不过，当时这些世外高人的普遍素质都在外界那些成名人物之上，可是没有一个是能够让须菩提尊者满意的存在。
三年的时间虽然比昔昔日十六年学习到的东西都多，而空是须菩提尊者不但没有领悟到真理是什么，而且对真理是什么越发的迷茫起来。
可是当时须菩提尊者在仰天长叹，说为什么燕国这么大，却没有一圣人的时候，有一个扛着扛着锄头的老头走须菩提尊者面前过，恰好听到了须菩提尊者的感概。
这老头说起来也不是一般人，乃是准备到十万大山里面凌动的先祖家里面去打杂的，当时那老头听到了须菩提尊者的话后，就气的脱下草鞋劈头盖脸的就给须菩提尊者扔了过去。
当时须菩提尊者直接懵了，这……什么情况？
当时那老头就说了，别的地方俺们不敢说，可是看到你细皮嫩肉的样子，就知道你没有吃过什么苦，你居然说没有圣人，你去沙漠里面看过吗？
当时须菩提尊者脸色一下子就红了，因为须菩提尊者还真心没有去过沙漠。
燕国自古便是被沙漠环绕，只不过须菩提尊者的这个年代，大部分的武者已经搬到了绿洲居住。
而燕京就是最大的绿洲，所以说须菩提尊者虽然在拜访圣人，可是却一直没有深入过沙漠。
和老头一番交谈之后，须菩提尊者这才明白了一个自己从来没有接触过的真相。
原来燕国百分之八十的武者都是生活在大漠之中，只不过大漠太大，这些武者比较分散罢了。
原来早在很多年前，燕国是没有王城的，就算须菩提尊者的先祖也是在沙漠之中。
只不过当时燕国的先辈不断变法，仿效中土，最后建立了王城，可是在王城里面生活的，都是燕国的精英。
所谓的二八原则，燕国二成的精英办到了王城以及周边，形成了浩瀚的文化，而且因为不用面对沙漠，所以这些武者也不用是古铜色的皮肤，开始和中土人从外表上已经没有了任何的区别。
所谓燕国人是蛮夷，其实这句话一点也没有错的，毕竟中土对燕国的印象，一直都是沙漠里面被太阳嗮的全身发黑的武者。
可在燕国，凡是有能力有武技有财力的武者都搬出来了，所以说这八成的武者，其实已经被燕国所抛弃。
在这种情况下，燕国的文字自然不会自己记载自己的悲剧，而且就算那些圣人，虽然也不是没有尝试过去教化大众，可是这些人盲目的敌视燕国武者，所以渐渐的圣人也放弃了这些武者。