想觉悟。
须菩提尊者感觉到非常的着急，可是须菩提尊者也没有办法，因为须菩提尊者明白最少在自己所在的这个年代，自己是看不到这种情况的发生的了。
在须菩提尊者看来，就算战斗要全面爆发，那起码也是一百多年之后的事情了，到了那个时候，就算是自己想要去管，自己都已经很苍老了，力不从心了。
所以说须菩提尊者本着一代人不管一代人的思想，子孙自有子孙福，这不是须菩提尊者所需要关心的事情。
愿时光匆匆流走我只在乎你，心甘情愿保留你的气息，人生几何，如果能够得到知己，就算付出生命的力量也不可惜，所以我求求你，青别让我离开你，失去你我只能默默的流泪。
这一首穿越时代的歌谣在须菩提尊者少年的时代就一直在须菩提尊者的心中流淌，一直到了须菩提尊者的老年。
须菩提尊者其实一直都在感概，感概自己的师尊如果没有陨落的话，那么如今的时局恐怕就不是这样的结果了。
一直以来，须菩提尊者认为自己和那些富二代或者说是武者二代没有任何的区别，所不同的是自己继承是孔孟圣人启丘的精神财富罢了。
在当时的情况下，孔孟圣人启丘是创业者，也是开拓者，就如同后来凌动感概的说的那样，这世界上本来是没有路的，可是走的人多了，这自然就形成了路。
这一句话可以说就是孔孟圣人启丘的一生最好的解释，在孔孟圣人启丘的一生里面，其实孔孟圣人启丘一直都没有什么光辉的大事件，可是孔孟圣人启丘一生教育弟子无数，不但影响了一个时代的人，更加的影响影响了后世几千年。
这是一个辉煌灿烂的时代，可这仅仅是后人强加出来的美好猜测罢了，对于须菩提尊者来说，这是一个噩梦一般的时代。
须菩提尊者明白孔孟圣人启丘走了，孔孟圣人启丘再也不可能回来了，而自己却能够眼睁睁的看着岁月如同流水一般在自己的眼前不断的流逝，不断的流逝，一直到木有为止。
这显然不是须菩提尊者愿意面对的事实，在须菩提尊者看来，虽然抽刀断水水更流，可是自己一定要坚挺。
须菩提尊者如同能够穿越到凌动的时代的话，那么须菩提尊者一定会非常的高兴有凌动这样知己。
因为日后凌动在仔细的研究了须菩提尊者的理论之后凌动曾经说过这样一句话，那就是所谓虽然我在大街上看到了一个老奶奶过马道跌倒在地没有人敢去扶持，可是有一定会去扶持。
或许到这里就会有人说了，人家这是自己跌倒了，和你有什么关系，这世界上有千千万万的不公平的事情，纵然你化身千万，那你也是无法管理过来的。
可是凌动却不这样认为的，因为在凌动看来，自己这是问心无愧，就算是这世界上有着太多不公平的事情，可是在自己利索能力的范围之内，自己看到的不公平的事情，那么自己一定是要去管理的。
这就是凌动的做人的准则，靠着这种准则，凌动处理了很多棘手的事情，让很多别人看起来不可能完成的事情都完成了。
这样的道理同样适用于须菩提尊者，在须菩提尊者最开始的时代里面，虽然天下已经开始平静下来，表面上似乎歌舞升平，可是自由的种子却在不断的萌发。
当时在各大王朝皇廷里面都有很多的讲法堂，这些讲法堂自然不是须菩提尊者这等儒门所能够使用的。
所以说当时须菩提尊者的弟子一直都很郁闷，毕竟从一开始须菩提尊者就不算赚钱，一直都坚持要免费教育的。
可是须菩提尊者是人不是神，须菩提尊者就算日后成为了亚圣，须菩提尊者一样要吃饭穿衣服。
既然为人，那么就没有人能够免俗，就一样要吃喝拉撒，其实这一点佛门的子弟就做的比较好的。
不过恐怕佛门弟子做梦都没有想到的是，自己先要跳入红尘，可是人终究要在红尘之中。
比如和尚要吃饭，虽然说佛门将就的是过午不食，可是在须菩提尊者看来，这依旧是吃饭，依旧没有跳入红尘。
又比如在须菩提尊者看来和尚要将佛像修建的金碧辉煌，可是和尚这修建殿堂的银子哪里来的？这和尚吃饭的米饭哪里来的，那还是依靠红尘众生的供养。
为人众生做福田，这是昔日佛祖在世的时候曾经极为隐晦的众弟子指出了和尚也不可能脱离红尘的话语，只不过没有人能够听懂罢了。
毕竟无论是孔孟圣人启丘的教育，佛祖的教育，又或者说是当年道家老祖的教育，虽然表现是方式不同，阐述的内容不同，可是想要表现的意思都一样，都是对道的力竭，所谓的盲人摸象各有不同，大概说的就是这样意思。
当然了，既然三教表现的都是道的不同点，那么三教终究会迸发矛盾和冲突的，只不过佛门远在西方，而道门领袖此刻率领道门在深山之中炼丹，这给儒门成就大业早就了很大的机会。
如果说佛门明白儒门一个不修炼佛法的武者却能够明悟到自己