者昔日面对外教的时候毫不手软的原因，因为在须菩提尊者看来依旧是我不入地狱谁入地狱。
可是须菩提尊者所谓的我不入地狱谁入地狱却和昔日的那个大牛不一样，在须菩提尊者看来，我不入地狱谁入地狱，那是因为老子要杀人，去哪里，自然是去抵御杀人。
所谓的地狱未空是誓不成圣其实也是这个道理，在须菩提尊者看来，昔日的那个菩萨太软弱了，如果是自己，直接将地狱的恶魔全部杀光，这也是所谓的地狱未空誓不成佛了。
在这种情况之下，须菩提尊者就充当了侩子手，在灭杀儒门一切的宗门中起到了很大的作用。
事后了身去，深藏功于名！
须菩提尊者轻轻的我来了，正如同我轻轻的走了，我轻轻的一挥手，我不带走一片衣袖。
这便是须菩提尊者的为人处事之道，在儒门以外的那些敌人之中，须菩提尊者就是一尊杀人。
人挡杀人，佛挡杀佛，势不可挡。
当然了，须菩提尊者虽然比较锤子，可是须菩提尊者一只都以很高的道德标准来约束自己，每一次杀人之后，须菩提尊者都会陷入深深的忏悔之中。
在须菩提尊者看来，自己每一次都杀了该杀之人，可是人家终究是一条生命。
所以说须菩提尊者一直都养成了祈祷的好习惯，如此反复多年，一直到了后来，须菩提尊者的一刻内心才不断的坚定起来。
在须菩提尊者看来，杀一个是恶人，杀两个人是凶恶之人，杀三个人是邪魔，杀百人则是雄才，灭杀百万人，那才是英雄。
这是儒门思想里面极为暴虐的一面，也是属于那种只能够以为而不可以言传的一面，须菩提尊者也才在经过了很多年之后才明白的这一点。
所以说在明白了这一点之后，须菩提尊者杀起人来就再也没有了任何的心慈手软。
如此光阴流转，转眼就到了很多年之后，须菩提尊者回到了第一区域，开始坐镇第一区域，开团讲法，可是恩泽天下起来。
须菩提尊者所在的时代，那是传法时代到了一个极为辉煌程度的年代，可是因为须菩提尊者对于儒门思想的一些错误的理解，以及当时的各种社会风气的影响，所以说从这个时候开始，儒门其实也可以走下坡路了。
昔日孔圣人丘在世的时候曾经说过，在自己在世的年代是正法时代，而在自己陨落后五百年是传法时代，而五百年后便是末法时代。
而须菩提尊者存活了三百年，须菩提尊者陨落的时候，也正好是末法时代即将到来的时候。
五百年后，盘古大帝横空出世，以雷霆手段覆灭了一切，最后成就了不世出的功勋，而后无尽岁月之后，凌动横空出世，终于将凌云仙剑给弄了出来。
这是一段最好也是最好的时代，在这个时代里面，有着太多的英雄，有着太多的思想和人才。
可是在须菩提尊者的大手遮天之下，你是龙也得给我盘着，你是虎也要给我趴着，在须菩提尊者的时代，所谓的孔圣人丘思想，其实已经变成了被须菩提尊者注解过后的儒门思想。
后世的凌动在研究这一段李四的时候，凌动就说了，所谓孔孟之道，这才是最理想的儒门思想，至于须菩提尊者所在的儒门思想，其实那已经可以开成对儒门思想的二次开发了。
在这种情况下，随着时间的推移，尤其是在成就了亚圣之后，也不知道是不是受到了凌云仙剑的影响，须菩提尊者开始变得越来越固执起来。
当然了，须菩提尊者虽然固执，可是须菩提尊者还是有着完整的世界观人生观和大局观念的。
所以说虽然须菩提尊者直接一手遮天，可是在当时的社会风气还是非常好的，甚至出现了路不拾遗，夜不闭户的盛世。
可以说在须菩提尊者的时代，礼法已经深入人心，取代了律法，这是一个人让后人颇为争议，可是也崇敬无比的年代。
就算是日后的凌动看来，须菩提尊者现象也是一种极为良好的现象，只不过在凌动的时代，这种思想已经跟不上时代的发展罢了。
所以说者请情况下，孟圣人启就是一个非常聪明的人，孟圣人启虽然看出了须菩提尊者的这种状态不是很好，不科学，可是孟圣人启明白既然自己能够看出来，孟圣人启不相信在第一区域没有人看出来。
须菩提尊者所在的时代是儒门最牛的一个时代，没有之一，在这个年代里面，须菩提尊者不但是威慑天下的儒者，而是一名战斗力惊人的武者。
所以说须菩提尊者虽然没有主张儒门弟子都如同自己一般杀戮冲天，每天都修炼武技，可是须菩提尊者依旧能够妥善的解决这个问题。
所谓骑射虽然是孔圣人丘所提出来的，可是确是须菩提尊者给完善的，在这个时代里面，儒门弟子的身体素质来是非常不错的。
须菩提尊者一直都提倡素质教育，这个素质教育不但是要勤奋的学习儒门思想，而且还要修炼武技。
当然了，儒门的武技乃是为儒门思