策是有密不可分的关系，而且孟圣人启也明白了其实须菩提尊者也是很无奈，那都是地方官府太挫的表现。
所以说孟圣人启就想要点醒须菩提尊者，可是孟圣人启明白自己不过是一个下虾米，而且孟圣人启不确定须菩提尊者会不会因为这个事情对自己发怒。
毕竟须菩提尊者虽然没有什么城府，可是一旦须菩提尊者发怒起来，那还是会多一跺脚山河颤动，甚至大地倒流的。
所以说孟圣人启并不愿意触犯须菩提尊者的眉头，其实日后凌动在研究这一段历史的时候，凌动曾经这样说过一句话，如果说孟圣人启遇到道家老祖的话，那么孟圣人启就一定能够超越道家老祖的成就，直接推翻儒门然道家繁荣。
所以说在凌动看来，儒门能够降临孟圣人启这等知道变通的武者，那是儒门的荣幸，那是一件非常荣耀的事情。
孟圣人启不同于寻常的儒门武者一般，孟圣人启有着自己的思想觉悟，孟圣人启有着极为圆滑的为人处世性格。
虽然在须菩提尊者的面前孟圣人启表现的非常的淡定和恭敬，可是孟圣人启日后一句名言却充分说明了当时孟圣人启的心态，那就是言多必失。
不错，在须菩提尊者的眼中是容不得半点沙子的，之所以孟圣人启会说出言多必失的话，那不是没有道理的。
这事情还是得从凌云仙剑说起。
话说凌云仙剑自孔圣人丘陨落之后就一直在外流浪，一直到了第一区域之后凌云仙剑这才安定下来，然后开始了吸取气运存活。
可就在当时却有一个非常不开眼睛的武者，无意之间窥探到了凌云仙剑的秘密。
这个人也就孟圣人启言多必失所谓的那个悲催无比的武者，而高举正义之剑将那人斩杀是不是别人，正是须菩提尊者。
此人说起来也算是昔日孔圣人丘的三千长随众之一，只不过在三千长随众里面属于打酱油的角色。
此人遇到了一个道士，被道家思想的博大精深和系统化所吸引，所以说后来此人就一直跟随道家修道。
道家的思想，自然也就是日后凌动的那一套思想，只不过在先天后天通天逆天这样的等级划分之上，道家又有着更加严格的等级划分。
在当时的情况下，道家又划分出了阳神，地仙，天仙，大罗金仙的各种境界。
而那人的修为就一直到了阳神出窍，神魂出游的境界，可是那人在到了这个时候却发现原来道家的思想并不是非常的适合自己。
所以在后来那人进过了一番痛苦的挣扎之后，终于离开了道家，再次投入了儒门的怀抱。
在这个时候，那人不但是在儒门还是道家中有有一定的威慑力，对于那人的回归，须菩提尊者自然也是非常的高兴。
在须菩提尊者的眼中，那人的回归标志着儒门已经进入了一个非常巅峰的时代，你瞧瞧，就算是昔日从儒门走到道门的人小手一抖，那还不可以轻松的进入阳神的境界。
那人的回归，当时在道门引起了很大的震动，话说当年道门从儒门的手中挖走那人的时候可是耗费了不小的资源，也是道门对儒门的一个打击。
毕竟在孔圣人丘陨落接近两百年的岁月了，在这么漫长的岁月里面，儒门没有了孔圣人丘，道门没有了道家老祖，自然开始互相干架起来。
当然了，这种干架还只不过是小范围的里面的干架，和后世那种大范围的战斗比起来还是比较和谐的。
在这种情况之下，道门和儒门的矛盾还处于积蓄阶段，并没有摆在明面上。
毕竟在须菩提尊者的时代里面，须菩提尊者就是天下第一的智者，呼风唤雨的存在。
须菩提尊者是天下武者尊崇的武者，慈眉善目，让人一看就能够会出现很多的好感。
可是如果是因为这样你就认为须菩提尊者只是一个传授经典的可爱老头的话，那么你就搓了。
须菩提尊者的上半生不但是孔圣人丘的弟子，还是为孔圣人丘扫平前路的铁血人物，在须菩提尊者的一生之中可谓充满了杀戮。
或许在孟圣人启的时代里面，已经很少有武者知道须菩提尊者的赫赫凶名，那是因为是胜利都是为胜利者所书写的。
在儒门大兴的时代，那些对于须菩提尊者不和谐的东西都已经被覆灭，取而代之的是对于须菩提尊者歌功颂德的东西。
对于这一点，其实须菩提尊者是心知肚明的，而且须菩提尊者也不是很提倡这种方式的。
可是须菩提尊者非常赞赏佛门某一个老祖说过的一句话，那就是我不入地狱，谁入地狱。
这老祖还说了，地狱未空，誓不成佛，所以说这老祖一直以来都在地狱超度亡魂，一辈子都是菩萨，错过了成佛的最佳时机，
可是日后在回忆往事当时时候那人却说了，我不后悔。
这一个佛门案子须菩提尊者一直都非常的推崇，在须菩提尊者看来，为了自己的信仰，就是要付出一些东西。
这也是须菩提尊