老者伸出左手，微颤颤地抚上李涛，语重心长道：“你这番年纪居然有如此见解，已是相当难得。只是却忽略了一件事情。”
李涛疑惑道：“忽略一件事情？还请前辈提点。”
“前辈？”老者脸上的神情已经不知用什么词语形容，抚摸李涛的左手不停地颤动，让李涛感到老者内心的不平静。他将《历帝图》放在膝盖上，反问道：“无论人治还是法治，它们的统治基础是什么？”
“百姓？”
“不！是民心！失去民心，只可猖獗于一时，岂能长久！”
见李涛低头沉思，老者又道：“何为百姓？何为黎民？民心即人心，国家若想长治久安，必定要教化风俗、牧民以养，而抑其私欲。所谓三公坐而论道，大夫行之以道。若无圣人指引，百姓便会陷入混乱。你从六镇来，可看到草原羊群么？”
“百姓即是羊群，若想羊群繁衍昌盛，既要防止狼群袭扰，又要控制羊群自相残杀。有一桀骜不驯之羊，便要提防羊圈遭受破坏。不将之立为头羊，必要杀之。否则，即便羊之性格温顺，亦不免羊圈受践踏之祸。”
李涛听到老者一番见解，有心反驳，却是力有未逮。
“你所说之法治，不过虚君制而已。权利操纵于臣子之手，国君由其而立。君有昏君，臣有庸臣。而不变的是人的私欲。臣子既有立君之权，必将扶持于己有利之君主。一旦江山社稷落入此等人之手，制定国策时，必要优先保证其家族之利益。”
老者似乎心有所感，见到李涛沉默下来，并没有放弃教训他的意思，继续道：“你且说说，若你是那握有权柄之昏庸臣子，怎样做才能保证既可收买民心，又能保证家族利益？”
李涛摇摇头：“这种假设不成立的，我也不会去做昏庸之臣。”
“人心苦不足，既得陇复望蜀。”老者侃侃而谈：“若有此等昏庸之臣，既要挟持社稷，为了权力传承，必定要示民以恩惠。黎民得其牧养之恩而高呼圣明。但天下万物有限，财富被庸臣占尽，又拿何物施恩于民？”
“你可以想象一下，山中禽兽猎尽，湖海鱼鳖绝迹。以子孙万代之福利养其一家之权力，是何等光景？更何况，人治之下，天下是一家一姓之天下。即便是昏君，亦知道维护祖宗七庙。法治之下，为了利益均沾，还有谁去顾及将来的子孙如何？任我生前荣华富贵，哪管死后洪水滔天。这便是法治比人治可怕百倍之处。”
听完老者一番高论，李涛目瞠口呆，仔细品味这番话，心下顿时对老者充满崇敬：“小子听到前辈高论，受益匪浅。不敢问前辈高姓大名。”
此时此刻，他完全忘记了自己的身份。他原本不是一个充满心机的人，数月以来，努力代入“张经”的角色失败。作为一千五百年后的人，他有一种天然的优越感。就像一个人做梦变成了猴子，没有谁会对代入猴子充满兴趣。这也是他虽然极力伪装，内心仍然抵制的深层原因。
如果说卫可孤、张仲瑀等人让他见识到了中古时代人的心机。那么眼前的老者便让他了解到了这个时代的智慧。一千五百年前的认知，在一千五百年后仍然具有借鉴意义。也就是现在，他才真正下决心要好好了解这个社会。
眼前的老者能有这番认知，其地位必定不会太低。虽然中风偏瘫，却毫无颓废之感。看上去反而精神矍铄，老而弥厉。像这种人物，即便是后世，也是少之又少。越是如此，他越是对老者的身份捉摸不透。
他可以肯定，这个人，“张经”是认识的。关键在于，他李涛不认识，根本不知道如何称呼于他。便只能以一句“前辈”含糊过关。
心里想的是：“只要你不是家主张彝，我这具身体名义上的老子。那这个称呼便可大可小了。即便是哪位叔伯，也最多落个不知礼数的的责怪而已。真要是发生这样的事情，年龄就成了最好的挡箭牌。”
老者先前还有些激动，现在则波澜不惊，淡淡道：“姓名不过是虚妄，又何必太在意。你能有这番见解是极不容易的。只是在这个时代生存下去，可没有那么容易。”
说完，又将《历帝图》交在他的手里，推动轮椅向门外走去。
来到门前，一阵冷风传来，老者忽然打了个踉跄，差点甩出轮椅。李涛一直怔怔地看着他，他揉了揉眼睛，以为自己看花了眼。那老者左手抖个不停，却在瞬间恢复的常态，福至心灵之下，脱口而出道：“你便是张家主人？”
整个张家，他在想不到还有谁有这般气势。这种气势他曾经在张仲瑀的身上见到过。作为从六品的给事中，张仲瑀工作起来是那样的一丝不苟。但是他身上的气势和眼前的老者比起来，根本不在一个档次。
老者本欲离去，听到这句话，不可思议地转过轮椅，讶然道：“我以为你需要一段时间才能想明白，你比我想象中的还要聪明。”
“你们也比我想象中的要狡猾。”李涛毫不客气，出言反击道：“你们在暗中观察了我一个月，到现在才出面，也很不容易了。”
直到现