个问题：第一个，天地的生成；第二个，人是如何出现的？万物是如何生成的；第三个，为何树是朝上长的，水是朝下流的，为什么又有日升日落..自人开始思考的时候起，就需要一个答案——于是有人给出答案，并将之托付于神，于是神便出现了！”
神——它的本身，和道德、力量无关，它的存在，为人创造，为的是回答问题。
回答天地之生成，人之生成，万物之有无，日月之运行的问题。
如《三五历记》所载，开天辟地之景象：
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里！
亦有《圣经》之开篇：
起初神创造天地。
地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行于水面之上。
神说，要有光，于是便有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是第一日。
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第三日。
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
就把这些光摆列在天空，普照在地上。
管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第四日。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
有晚上，有早晨，是第五日。
神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
这两段里，无论是《三五历记》中的盘古，还是《圣经?创世纪》之中的神，都是在回答一个问题：天地是如何生成的！而答案，便是盘古用了一斧，而后化身为天柱；神用了六日，感觉很满意。
程鹏略微停顿，看向夜空，声音中充满了一种迷醉人的气息，听的人很容易便沉溺了进去，他接着说道：“神话便是要解决一些问题，但从这些问题提出的顺序，便可以知道，那些神话更早一些，由此也可以推断社会的发展阶段！”
叶纷飞问：“怎么说？”
程鹏道：“最开始的时候，人肯定不是关心天地从哪里来，而是自己从哪里来，所以说，这个世界上的传说，神话里面，唯独造人的神话，应该是最早出现的，而创造人类的神，也都是最原始的！”
程鹏说的极有道理，叶纷飞听的连连点头，说道：“这么说，的确有道理。”
程鹏道：“而最初的神灵，无一例外，都有一个共同点！”
叶纷飞很配合的问：“什么共同点？”
程鹏嘿然一笑，说道：“都是女性！”
没错！
最初的神灵，都是女性神——就譬如羲和、姮娥；就譬如盖亚、雅典