这里只有咱们三个了，吃饭。”
许山、李诗雅的饭量不行，程鹏却不一样，一锅肉粥被他一人喝去大半，吃了一个肚皮滚圆。程鹏拍拍自己的肚皮，很是自得，说道：“诗雅还是很有做饭天赋的嘛，以后多做一些，只怕更好吃了。。。。。。”
李诗雅听的脸一红，低下头去，小声道：“老师喜欢便好。”
程鹏甄嬛体道：“自是喜欢的。”
可惜叶纷飞不在。
饭罢不久，许山便去叫金鹏，白飞飞，坤门诸女亦陆续而来，都在主墓室中坐下，二人一对三人一堆，交头接耳，等着程鹏讲经。程鹏细将《道德经》的相关内容想了一下，这才干咳一声，开讲起来：
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
“这一章先讲了‘我’对善恶、美丑的认识，而后便以此推出了一种观察、行事的规则，却没有什么好细说的。
“后面，还有一章有类似的内容，咱们届时再说。”
“当你见过高山之后，才会明白自己的渺小，见过了美好，才会知道丑恶。这是相对的，便如经文之中所言，此，相生，相成也。但后面所言的圣人行事，却不为我所喜欢，这便如昨日我说的一样！”
说到这里，程鹏便顿了一下，说了一句石破天惊的话：“假如将这样的人定义为圣人，那么我更愿意他们成为死人！”
程鹏讲的经，已经超脱了经的本身，加入了自己的想法。
许山问：“那圣人应当如何？”
程鹏依旧默然，听者亦是屏息，过了许久，程鹏才是吸了口气，说道：“所谓圣人如何，按照世人的说法，便是能前知五百年，后知五百年罢了。但我要问问，这样的人可以称之为圣人么？”
程鹏的嘴角带着冷笑！
圣是一个何等高贵的字，怎么能被如此的糟践？
许山道：“《道德经》中的圣不是如此，先生刚刚不是念道‘圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去’么？那么这也不是圣人么？”
程鹏道：“那是他的圣人，却不是我的圣人。”
“先生的圣人如何？”
于是程鹏便讲起他心目中的圣人，他的目光变得悠远而深邃，似乎看到了那冥冥之中的闪光。。。。。。他言道：“圣人不应定义，当看德行——圣人的德本身应是高尚的，他的德本身便应在行中。世人皆有德而无行，德便不为德！而在我看来，圣人，本应该和力量无关，和智慧无关，只和德行有关！”
程鹏越说，越是坚定，最后便掷地有声，不容反驳——这便是他理解的圣人，这便是他的道理。
这些理应和力量无关。
德行。
便是德行。
讲到这里，程鹏就住口不讲，因为今天这一讲，真没什么好说的。
主墓室中响起了嗡嗡声。
过了一阵后，许山又问：“先生，什么是圣人之德？”
程鹏道：“不知。”
许山不死心，再问：“那如何才能德应于行中？”
程鹏很恶劣的一笑：“你猜？”
许山张着嘴，不知道如何是好，看的人一阵好笑。程鹏则是慢慢开口了，说道：“什么是圣人的德行，我不知道，但首先你却要明白一点——首先你的德行不能强加于他人，其次你不能干涉他人的自由！”
程鹏一开口，嗡嗡声便瞬间敛去，大伙儿皆支起了耳朵。程鹏嘿然一笑，说道：“大概是八月份儿吧，我和我的妻子进城，打算买一些东西。我和我的妻子是走的并排。。。。。。路人见了，便指指点点，大骂奸夫淫妇。。。。。。”
唐颖等人皆是一脸怪色，看向程鹏，唐颖问：“后来呢？”
程鹏道：“你们那是什么眼神儿？后来我很生气——我和我的妻子，一没有打劫他人，二没有杀人越货，他们凭什么骂？他们凭什么指指点点？所以我当时便在城门前搂住了她，而后亲了一口！我倒要看看，那些路人，又能如何？”
“啊？”
听者一阵惊呼，这个结果真是出人意料。
程鹏回忆起当时的画面，嘴角便勾起一丝笑容，带着淡淡的幸福。那一丝笑容很快便收敛了。。。。。。
听着程鹏讲《道德经》，时间过的极快，就像是刚刚出了一下神，便已经到了晚上了。程鹏最后以一段雷锋的日记作为终结的注脚——实在是没有什么比这一段话更合适放在这里了：
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？
如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？
如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？
如果你