陆天明一番指点，李源真也开始专心修炼起来。
虽说各家各法的入手行功各不相同，致使各种功法修行自有优劣轻重，但修成的大体境界次第，却是不尽相同！
他已了解了一些修行次第之说，比如陆天明告诉他由低至高依次有练气、筑基、金丹三种次第境界，而每一种又都有初、中、后三期小阶段。
每种境界的修炼之法大不相同不说，同境界三个小阶段的行功之法也都各不相同！
至于金丹之上又有何种境界，陆天明却是不知道了，他本人也只是堪堪修炼到筑基后期而已。而陆天明之所以知道金丹期这种境界，乃是因为他师父昔年就是一名金丹期的陆地仙长。
此时，李源真才知修行不易，拿这练气境界的次第来说，练气期，顾名思义，正是要吐纳练气。而其三个阶段的修为特点，便是练气初期，气聚穴府；练气中期，气发丹田；练气后期，气通三关。
当日陆天明初见李源真之时，就说过一句“气发丹田，也修到了练气中期。”便是直接指出了李源真的在身修为，只是练气期仍在仙宗门前，凡夫之辈。
李源真跟陆天明学了月余，也大致知道些经络穴府。人身之中有奇经八脉十二正经，又有气穴气府共三百六十五处。如此凭自家聪慧，也猜出了玉佩铭与其他法门的不同之处。
原来，其他法门入手修炼之时，要意守穴府，使气聚其中。而玉佩铭则是无意无守，气散于周身各处，日渐滋养身形，待全身盈满之时，才会有一息气机隐现。故而虽然进境缓慢非常，但却能补益身躯，体健身轻。
而和元玉佩，如能修炼之时玉不离身，又有接引灵气淬养身形的妙处。再若玉佩铭修成之时，得玉佩相辅，更能调和根骨，恰如脱胎换骨一般的好处！
李源真用了近一年半的光景，终于一撞三关，继而打通了任督二脉，修成玉佩铭，从练气期突破到了筑基期！
而这一突破，那几分脱胎换骨般的好处便感受的真切了！
五感与反应敏锐异常，不差江湖绝顶高手；气息绵绵悠长，内成周天，可定胎息；感身轻体健，随意一跃，便有近两尺多高，身手更是敏捷不少；皮肤细白而精神内敛，各种好处不胜枚举！
玉佩铭一成，修为突破到筑基期后，李源真顿时感受到内息与往日的不同之处。
此时已可定坐胎息，如若行此，便可发现内息正于体内沿任督二脉，形成小周天循环不息，且与关元之精和泥丸之神互为交融补益。这唤作真气，或又可叫法力，乃是玄门中人施展法术的根本仰仗。
还不止如此，因上元之神与下元之精互补于内息之中，纵使修炼时微微闭目，仍可隐现一片柔光，且随功力精深而光中景象渐渐细致清明，正似当前修行之境，此乃内视之景！
内视之妙，即是一种修行指引，又是一种功境验校。皆因有此，行功之时才不易走火偏岔。不过此中之事却不是三言两语便能说清楚的，还需李源真日后慢慢体会。
只是已可内视，但李源真却没了筑基之后的修行功法，他曾多次向陆天明讨要，但都被陆天明以门派有规而婉言相拒，这让李源真再次感受到修行正法的来之不易。
不过虽没求得筑基期的修炼之法，但却也让陆天明解释了筑基期修行的关键所在。
筑基期，亦如其名，乃是筑造根基。其中三个阶段的修为特点，为筑基初期，以任督二脉小周天为始通奇经八脉与十二正经；筑基中期，再由经脉归炼身中五脏六腑；到了筑基后期，便是由五脏六腑引修至奇恒之府。
筑基修成，全身上下，如由内而外重新筑造一般，即是人中之仙，病邪无侵不说，还可享寿过天年之妙。故而筑基期又有歌唱：经脉脏腑传周天，灾消病痊延天年！
李源真资质聪慧，眼下虽无正法可修，但经陆天明一番简单介绍之后，他便凭着自家理解，着手打通起经脉来。
可筑基期修为每精进一步都实属不易，大多数人一生便卡在此处。但如有精进，真气法力必然狂涨，远超之前！
而李源真此时不过在探筑基初期的门径而已，加上任督二脉本就为奇经八脉之本，任督二脉一通，奇经八脉可期。遂只用了年余光景，李源真的奇经八脉便皆以打通！
期间也向陆天明学了几手法术、符箓，并知道那驻颜之术乃是人仙之功合以神奇医术，如此自然不会错过妙医灵方，后又转而把心思打到了早已痊愈的苏云童身上。
他此番去城郊树林，正是与苏云童相约再次切磋较艺！