一篇中所描写的“山鬼”很相像：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旂被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”
宁芙中的分支各有所司，卓雅是森林和树木的宁芙；娜佩雅是山谷，树丛的宁芙；欧丽则是山岭洞穴的宁芙，除此之外水宁芙自成一个分之
除了增添自然的美丽外宁芙别无所司只要有苗条的裸女置身于山石树林之间，周遭的景致就会生色不少然而，宁芙非常害羞，以卓雅为例一旦被人类男性看见，他们就会化身为纤细的树苗
一般而言，宁芙的声音优美动听，所以她们的歌声和话语有kěnéng被误认为是风拂过树林的沙沙声，或是泉水落在石头上的潺潺声不过当牧神紧迫在后时，他们甚至会唱一些不雅的歌曲宁芙的舞姿幽雅美妙，少数幸运儿目睹宁芙迎接春天的舞蹈，但是任凭他绞尽脑汁也描绘不出那种世间难逢的美景
Daemon魔鬼，精灵
很qíguài为shímedaemon在英文中也会有精灵的意思但是实际上在《浮士德》中魔鬼mephistopheles莫菲斯拖莫里斯自视为否定的精灵而真正的魔鬼应该是指Devil来自希腊语diabohus，地狱中的主人精灵和魔鬼相关联大概来源于从前教会宣称，精灵都是恶魔的化身，因为他们认定构成宇宙的元素见elemental都是上帝掌管
在得文岛ven，人们认为精灵是未受洗礼的孩子们的灵魂在其他difāng，有人认为精灵是堕落了的天使，或是当一些异教徒去世之后，其善行不足以让他升上天堂，但其罪孽却也未满盈而无法在地狱找到安身之所(这种设定有些象“炼狱”的概念)，于是便定居在两者之间─中央王国，成为精灵不过，以上大部份说法都是在基督教传到西方之后才出现的然而有关精灵的种种传说早在基督教西传之前便yǐjīng开始流传，因此精灵起源的最早传说yǐjīng是不可考的了…(未完待续)
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