牛皋这样过于激越，可自己便是这样一种人，有话直说，绝不藏在心里，就算冒天下之大不韪，自己也要坦诚直言心中的感受，但一时愤慨不足以定义他便是一个叛逆乱党，毕竟他还年轻，又经历了一些磨难，心里多少有些想不通，大言不惭地直斥朝廷的种种不是，见李吟风没有回答，确信自己有些过激，倒也顾及感受，情绪平和地道：“徽宗偏好甚多，附庸风雅而轻言政事，在位期间，从江南等地搜奇猎胜来的奇石花木堆积如山，无从处理，他又信奉老庄之道，长生之术，一些江湖术士深得信任亲近，特别是郭京这个杀千刀、下地狱的贼人，他妖言惑众、深得徽宗皇帝的欢心，在皇宫的东北角占卜风水，谗言东京境内无寿山仙水，需建成一座宫殿内置山水方能近天上神仙，赵佶颇对长生荒诞传说感兴趣，大觉妖道所言也正合心意，何况皇宫内院也的确过于单调，俗话说：山不在高，有仙则灵。连像样的山水都没有难免牛鬼蛇神都不会光顾，于是自政和元年开始责令郭京修筑一处能亲近仙境的宫殿，以供自己每日得到上天仙境的庇护，这座园林宫殿都是由南地各大州县搜集来的奇花异石布局，占地七百五十亩，耗时之长，花费甚巨，直至宣和五年方才修成，赵佶一见大有诗情画意、欢心得意的不得了，取名‘长寿山’，意味着自己与天并齐，万寿无疆之意，这座宫殿又叫‘艮岳’，象征王气升腾，赵氏江山永固，宫内别苑之奢华，富丽堂皇、宫阙万千，更奇的是以奇石堆积垒成的假山高达九十步，真是劳民伤财、虚妄百出。他赵佶一人想结发长生，永享太平，却未免有点痴人说梦了，可知道这‘艮岳’落成，天下百姓却因此遭受到苦难，更有人切齿痛恨，观其风水方位，扬言这座假山乃是有碍大宋气运、阻隔了仙人降临，断绝福祉，更是断绝了赵家的龙脉之象，这些话都是百姓传言，不敢被赵佶听到，相传一句话‘艮岳一铸，赵家王气销’的说法。”
李吟风明白这是深受天子一时欢娱而横征暴敛、苛捐杂税后百姓疾苦的怨毒诅骂，说道：“其实我在两年前便深得一群最遭受苦难之人的心声，深有感触，《道德经》有言：天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以万民为刍狗。徽宗如此豪奢极侈，弄得天下百姓民怨积愤、苦不堪言，难免认为他不是一位圣明的君主，自然会有此咒骂，大哥乃是为国尽忠的将士，就算对天子不满，但也不能弃天下苍生之苦而不顾吧？否则只为一时泄恨解气，不思保民卫国，实不是真英雄、大丈夫。”
牛皋心悦诚服地道：“小兄弟说得极是，我本是食君之禄，忠君之事的无名小卒，不该在此大言炎炎，诋毁效忠的天子不是，但一时不愠无从发泄，深有抱怨而已，怎能于天下苍生安宁不顾？那样的确会令百姓齿冷心寒，我俩在此乃是审时度势，勉励发奋，岂能因一人之错而断绝一腔热血抱负。”
“大哥有此觉悟，实令小弟也望尘莫及，我们还是言归正传，且听天下如何动荡，这两年之内我身陷囚牢，对世事一无所知，还望大哥为我解惑，也好当机立断，相报天下安宁。”李吟风对牛皋乃是无话不谈，心底也勇气十足，不再忌惮胆怯，自然说话也没有顾虑。
牛皋点头哂然，道：“宣和五年，大宋对大辽一直心怀大恨，特别是徽宗赵佶早有收复烟云十六州的打算，也好干出一番前人难以完成的遗愿，驾崩归天之后也好面对先祖列宗，而常年冰天雪地的女真族人也对大辽心生妒恨，不敢臣服于契丹人的淫威之下，成为附属帮衬，于是大宋与女真人所建立的国家大金之间私下会盟，在契丹人毫不知情的隐秘海上达成盟约协议，商榷对付共同的大敌——大辽。赵佶却不知契丹人大辽乃是友好邻邦，自当年‘檀渊之盟’到现在已有百年之久，两国之间并无大战，虽有一些摩擦，那也不过是彼此间‘打草谷’，大宋边境的宋兵对契丹老弱病残欺凌奴役，契丹人也屡屡侵扰宋境雁门关，烧杀抢掠残暴无性，可谓是边境百姓永无宁日。两国均有不轨，也谈不上好坏优劣，谁绝对的善，哪方绝对的恶。但大宋每年向辽人纳贡白银二十余万两，绢二十万匹，马匹牲口十万，这些辱国丧权的不公合约却是不争之实，赵佶却引为列祖列宗的遗恨，自坐临大宝以来视此事为生平宏愿，这本是好事，天下也遥为盛赞，孰不知赵佶却弄巧成拙，两国之间如是再起纷争，必定令天下百姓遭殃，多少人无家可归，妻离子散，甚至血流成河的惨状又再重现，我大宋一百多年来百姓安乐，共享盛世，不能因一己私利又起战乱。多少忠臣大将进言切莫因一时之气与大辽开战，必然祸及天下百姓；一些独揽大权、谗臣奸佞却在旁鼓吹这是功在当代，利在千秋、功德无量的好事，赵佶难免只听得进去口蜜腹剑的好话，受用无比，对忠言逆耳却是置若罔闻，昭告天下说是要收回烟云十六州失地，让多年守望故土的百姓永享太平，派了一位手握兵权的大宦官童贯及其几位信任的将士前往海上洽谈，我好像听说你义父韩世忠也曾跟随，其实韩将军是反对和议攻辽的，但他那时不过小小的武义郎，人微言轻，加上圣命难为，不能力挽狂澜，何况违抗皇命乃是大逆不道，这些并非他能左右的。”
李