李啸云所学并不擅长轻身腾挪，龙爪手又属阳正刚烈路子，与其刁钻古怪、活跳灵猿般的飘逸身法格格不入。
莘公子起初大有防备，心想少林寺藏龙卧虎，功深独到，天下扬名，是为原根正朔，不能轻敌，一上来脚下游走《易经》六十四卦位，借助灵活巧变的身法在李啸云身侧六尺之外的圈子内串高伏低，根本不与此人正面交锋，起到探其虚实，进退自如的作用，没想此人一直呆站原地，动也不动，几乎僵直，心里顿生疑惑：“这是我在皇宫之中得蒙一位替父皇修书编撰的修道异士处学来，此人对天下方术、各家修身之书都阅尽，可谓是上至三皇五帝，下达玄黄秘要，囊括道家典籍，无不包含，真是一位世所罕见的奇人，当年父皇为了信老庄之道，梦求长生，几乎依赖此人，不想所涉之广，将其玄妙神奇的功业淡漠，几乎置若罔闻之境，好在年幼时有幸得这位绝顶睿智之人指点，经自己年久日深地修炼，今日才派上用场，没想我资质欠佳，慧根悟性未明，许多精妙高深之处难懂，自然只发挥十分之一的威力，要达到至臻化境恐怕一生未遂，但对付这个竟然懵懂无知的小和尚恐怕绰绰有余，只怕竟然大材小用也不可而知，索性就拿出来让他开开眼见也是好的。”暗念之时竟手足上丝毫不见迟滞怠慢，足见能到一心二用这般境界也非常人难企及。
“流星赶月”、“仙人指路”、“花开似锦”、“冷月临江”等等，招式五花八门，层出不穷，令人看得都眼花缭乱，加上雪景惟茫，光华耀眼，在其一身光彩亮丽、炫目神驰之下也会大觉刺眼。
李啸云几次试着跟紧他的身形步伐，捉住他招数与招数之间的间隙，趁其迟顿之余骤然发难，不想这位华贵公子竟然身负绵长韧劲，定是修习一种高深的内功，才会如此厚积薄发，应对自如，不然像他这般纨绔子弟模样，怎会气定神闲，游刃有余地与自己消磨耐性？否则以自己对他好气任为的初步了解，加上他的气度与打扮，猜想他并非出自武林名宿、或是嫡传家教的名师高徒，定然在几个回合之内便没了耐性，定会一交手便是致人性命的杀招，将自己制服，以示他的过人之处，以及慰藉他那骄横跋扈的富家公子哥虚荣心理。看来他蓄意要试探自己身具武功的特点，不惜放低身段，与自己消耗力气，磨损耐性来了，如是自己胡乱出手，不假思索就出手试招，自然是正中对手下怀，李啸云偏巧与常人教偏激邪怪，越是逼迫他去做的事，他却反其道而行之，任由你如何刺激，就不上当，这也是他为之成熟，心境教同年人中慎密之处，窥准了这位莘公子的意图，索性双手垂下，闭目沉思，仆自站在原地纹丝不动。且要瞧瞧这个桀骜不驯，狂傲自大的莘公子意欲何为？
莘公子没想李啸云竟然闭目不见，宛如厌倦心烦，不禁眉头微锁，暗自寻思：“这小子竟还有心思向佛祖诚心祷告，不知大祸临头、命在旦夕么？哼哼，你若急于寻死，本王就成全予你。”对于李啸云到底是装傻充愣还是无动于衷，亦或是丝毫未觉凶险即刻降临如此故弄玄虚、还是吓得只得诚心向佛以示个人虔诚全然搁置一旁，不时从李啸云身侧不同的方位攻去，掌力淳密，尽数击在李啸云的身上，如是换作当日赵瑗瑗有此功力，手中还有利刃兵器，李啸云焉有命在？
不曾想李啸云闭目并非因对手功力高明、怪谲诡异变得胆小害怕，换作一心虔诚乞佛祖保佑，而是令自己自敛心神、收住眼前的炫彩光华进入沉思屏息之境，既然不能精心下来沉着迎敌，被其华丽的身法，令人目眩的招式所牵绊自身的注意力，不如进入一种禅思之境，这样对方的身形、方位、气息、劲力、身法所带动的风向、从他身上发出的衣袂声都能在静思屏息之中清晰可闻，犹然每个动作，一招一式都逃不过自己的耳朵，习武者但凡都具备超常的感应与警觉，所谓：眼观六路、耳听八方。
不单局限于那些暗器高手，只要身在江湖，必须具备此项绝技，否则便会闭目塞听，处处制于人，而又受制于人时才不会陷入被动颓态。
这是本相未传授与自己的一项技能，但是自己阅历过大小各异、耳濡目染、亲身经历中积攒的宝贵经验，至师从沈闻疾的医庐开始，后经历家境变故被完颜宗_；等人救起，一路过关斩将般来到少林寺，简直是历经艰险，长途跋涉中亲眼所见，再到在这火工房与世无争、无忧无虑的安稳太平时，目睹了本相与本悟之斗，亲身涉险为救赵瑗瑗急难时工于心计，逐渐体会到一人在临敌之时，最重要的就是保持足够的清晰，否则方寸大乱、心烦意乱，便是身具绝学也无计可施，毫无用处。
待莘公子使出一记“汜桥纳履”从李啸云身后的两股由下至上击来时，出手所带的劲风犹如亲眼所见般感受，猛然睁开双眼，提气跃起，轻轻巧巧地施展“鹞子翻身”，陡然身子猛被提起一样，纵身翻越之时，临空直下双手凝抓，展开龙爪手中的“玉龙倒悬”向莘公子头顶中央的“百汇穴”抓取，此穴位于天灵盖顶心，是人体性命要害，天灵盖虽坚硬，但“百会穴”却是至关重要，不容轻视，一经被人制住，大有性命之忧，稍有不慎便会命毙当场的凶险。