李啸云没想到本相仗势欺人，倚老卖老，竟毫不客气真把自己当奴役般供他驱使，心里本就觉得委屈，被这位师叔祖落井下石，自然不依不饶，驳斥道：“为什么大清早就要去挑水，存心羞辱我的吧，明明可以导那后山飞流而下的水进这院子，宁可舍近求远，去山下挑，这不是强人所难吗？”
本相阴啧啧地称奇道：“怎么？不到一日竟然受不了，那何苦来此遭受这么多非难之苦，不如趁早屈服，自认怂。回家算事。”
李啸云咬牙切齿，想到这些都不是皮肉表象，当年释迦摩尼成佛之前，割肉喂鹰、投身虎口何其残忍痛苦，皆不能阻挠他渡众生于厄难的坚定意志，终有一日修成正果，得道成佛，自己连这点屈辱、刁难都不能忍受，何谈忍辱负重，这忍得又是什么辱，负得起身上的重担否？怎敢整日将报仇雪恨挂在嘴边，要报答那位施恩不计、视己为亲生一般的义父，一念及此，将一切又收摄心神，平心静气地看了那两个水桶，说来也怪，寻常家中的水桶，木质圆底，称以担子以供方便；但香积厨的水桶却是铁箍锥底，倒置在地，共计上百个数计，正是令人瞠目咂舌，为之惊叹，心想只要有担子什么的担在肩上，途中不歇息也不算什么，可是找寻了大半天，除了一尺五寸的干柴，粗如碗口，别无像样的长棍，真是暗自叫苦。
本相宣示以告地道：“别白费心机了，这双桶未配以任何帮衬，休要找什么扁担、钩子之类的东西，全凭双手相担，双肩、双臂便是此桶的担子，但凡寺内受过之人，非但要受这肉身戒，将面前这十六只缸盛满，还得再担一千三百八十五以填院内之井，以示惩戒，谁也不得相助，更不得在受戒之时与人攀谈动口，否则视为蔑视寺规。”
李啸云更是听得骇人听闻，想不到少林寺竟还有这种闻所未闻、难以理解的律法，但国有国法，家有家规，既入其中，权宜当作是磨砺、受难来了就好。更何况本相未交待时限、方法，自己还可以在这上面打主意，按部就班只会显得个人的迂腐、庸俗。
上前拾起铁桶便要出门下山，着手沉重，几乎不敢相信，原来这两只铁桶真是木制外层包衣铁皮，多是防止有的僧人受罚之时心有不忿，将其损毁，那样少林寺就算有千只百只也不够大家使得，真是用不及需，相供难续，水未取回半滴，得不偿失。顿感看似寻常的两只大铁桶甚为压手，掂在手中双臂都提不起来，李啸云还未成年，身材本不高，怎能提起两只足有四五十斤的空桶，如是盛满水，说不得也有上百来斤，真是为难他了。
李啸云却不愿当着奚落自己的本相，在他面前丢人出丑，性子执拗倔强的他说什么也不肯说半个不，硬着头皮不甘示弱地咬牙提起水桶便往山下去了。
本相口中低颂有词，倒不是得意，存心戏弄嘲笑李啸云一番，更像是在刻意砺练自己，话中说道：“儒家典故都有云：天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为等，我佛祖当年有割肉喂足鹰，相救麻雀的故事，麻雀虽小，却足以与佛祖整个人相称，佛祖先是割下大股上一块肉喂鹰，却仍是不足，难见其饱，最后以身喂鹰；还有路遇饿虎，相救旁人，不惜自己投身虎口，相续成佛的故事，如今你不过受到些许皮肉之苦，怎谈一心向佛，定是诳语，所以为证实所言非欺，不妨亲身证明，不许偷懒。”
李啸云没想到这个怪老和尚真是性情孤僻、怪异得令人难以捉摸，昨日殷其所好，俯首央求自己跟他学武，未经诱惑，信念笃定，那敢轻许答应，哪知道人心善变，阴晴不定，说翻脸就翻脸，今日竟是刁难捉弄，宛如变了性情一样，着实令人费解，该不是他多年没有与人交流，导致性情大变，疯疯癫癫，意志模糊，那这样自己日后多迁就照顾些才是，免得惹一个行将就木，来日无多的老僧为难。何况从他的弦外之音听到这都是为了砺练自己才这么做的，否则任你是谁，论清规戒律处置，赶出少林寺。一想到父母惨死，仇家们杀害他们二老时那种狰狞的样子，心中的无名业火炽盛，难以扑灭，他就更加要报仇，连点苦都吃不了，怎么与那么多人作对，一时仇火的支撑，使得李啸云被逼无奈，却又坚信无疑。
昨日因使力过余，操作太甚，使得双手火辣辣地疼痛，没想到大早出来担水，竟是以手为钩，双臂肩是担，整人充当担子，省去了多余的工具，提着两只共计四五十斤的铁锥桶，着手沉肩，浑身不自在，李啸云身形未熟，气力就算从小天生俱来，怎与隋唐第一条好汉——李元霸相提并论？何况那不过是世间传闻，多是杜撰编造出来的，根本不可信。
本相在出门时郑重相告，予以得知，这对铁锥桶是要少林弟子，锻其骨肉，增长力气，讲究实实在在，练功根基牢固，外练筋骨皮，内修一股气。
途中由少林至少室山下溪涧的来回路途乃是十余里脚程，途中铁桶盛好水后，根本没有着地的说法，一股作气，提回寺中，可见这打水不亚于一次赴汤蹈火了。与其说是取水还不如是整个少林寺的破规矩，当年也不知是谁定下这个折磨人的法儿，弄得李啸云哭笑不得，欲罢不能。铁