依旧呈现了勃勃的属于凡人的修仙文明。源于中国古代的神仙和方仙之术，成型于东汉时期的道教就可以看成是凡人修仙的典型代表。
东汉顺帝年间，张道陵在今天的四川大邑县鹤鸣山布道，创立了“正一盟威之道”，以《道德经》为主要经典，因入道者须交五斗米，故又称“五斗米道”。即东汉永和六年，张道陵作道书二十四篇，为道教成型的开始。他奉老子为教主，尊称为“太上老君”。《道德经》作为道家思想的主要经典，与道教相互依存，相互发展。
在其后，衍生出数之不尽的道教典籍，如《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》、《太平经》等经典名著，实际上是修仙文明在人类世俗社会的传承。由于地球上无法修仙，自老子之后，彻底断绝修仙传承，修仙文明转向了人类精神的内省。
如“天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。”说的是人和万物的关系。
“凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。”依然说的人和万物的关系。
“天人合一，天人合一……”牧野不断念叨着，突然，牧野严重精光一射，他终于知道自己在背诵《道德经》时，感觉的新天地是什么了。牧野浑身激动的难以自抑。
老子已经开创过一个修仙新时代，就是将修仙和人类发展想结合，创造出属于凡人的“修仙文明”，这不仅说明这是一条康庄大道，更说明这是人类的方向发展。
虽然牧野现在对修仙如何与人类发展相结合依然是一无所得，但是第一次牧野对在地球上修仙有了充足的信心。谁说地球上已经不能修仙，在这里依旧可以得证大道！牧野忍不住哈哈大笑，这才发现，自己懵懵懂懂的思考间，人已经上了飞机。
三个人早都发现牧野的异常，但是谁也不敢打断牧野的深思。柯美亚压抑着自己的心思，一路上担忧的望着牧野，此时见牧野恢复过来，满心的欢喜。就算是只有几十载又如何，就算是自己年老珠黄，牧野青春华韶又如何，大不了那时候自己一个人悄然离去便是。
只要这一刻，自己拥有，还奢求那么多干什么。柯美亚相同自己的心思，将自己的脑袋轻轻靠在牧野的胸前。
牧野紧紧抱住柯美亚，尽管他不知道柯美亚曾经想过什么，但这一刻，他感觉到两个人的心紧紧挨在一起。柯美亚躺在牧野的怀中，轻声道：“现在能把面具取下来吗？”
牧野一愣，这才想起，当初登陆非洲，为了避免世界精英俱乐部的查探，自己、柯美亚和赵汉阳一直都带着面具。与三个修仙人大战之后，依照共济会和世界精英俱乐部的能力，早该查探清楚牧野等人的身份了，但戴着面具总有一种心理上的安慰感。牧野不解的看着柯美亚，柯美亚也目不转睛的望着牧野。
“我想天天看着你的模样，而不是别人的模样。我想把我的模样天天让你看着，就算有一天……你也能记着我，而不是这幅面具。”柯美亚幽幽的说。牧野心中一振，再次揽紧柯美亚，恨不得将柯美亚的娇躯融进自己的身体里。
牧野笑着伸出一只手，一边扯柯美亚脸上的面具，一边笑着说：“傻丫头，你的模样早就在我心中生根了，无论你变成什么样，你都是最美丽的。”说着在柯美亚刚刚去掉面具的光洁额头上轻轻一吻。
柯美亚第一次面对牧野的亲昵动作没有脸红，反而说：“如果有一天我老了呢，满脸皱纹，你会不会还喜欢我？”
牧野捏捏柯美亚的鼻子说：“无数人爱你流光溢彩的青春，只有我，爱你满脸的皱纹。”